والقَصْد: بين الإسرافِ والتَّقْتير. والقَنْد: عُصارة قَصَبِ السُّكَّر. والقَهْد: الأَبيض، قال لَبيدُ بنُ رَبيعَةَ العامِريُّ: لِمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تنازَعَ شِلْوهُ ... غُبْسٌ كواسِبُ لا يُمَنُّ طَعامُها والكَرْد: العُنُق، فارسيٌّ معرَّبٌ، قال: وكنَّا إذا القيْسي نبَّ عتودهُ ... ضربناهُ دون الأثنين على الكردِ واللَّحْدُ: الشَّقُّ في جانِب القَبْر. والمَرْد: ثَمرُ الأَراك الغَضُّ منه. والمَغْدُ: التَّارُّ، وهو اللَّيِّنُ النّاعِمُ. والمَهْد: مَهْدُ الصَّبيِّ. والنَّجْدُ: ما ارْتَفَع من الأَرضِ، والنَّجْدُ: الزينَةُ، والنَّجْدُ: الطَّريقُ، قال الله تعالى: (وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) أي: طريقَ الخيْرَ والشَّرِّ. قال امْرُؤُ القيْس: غداةَ غَدَوْا فسالِكٌ بَطْنَ نَخْلةٍ ... وآخرُ مِنهْمُ جازِعٌ نَجْدَ كَبْكبِ ونَجْدٌ: خلافُ الغَوْر، وهو من بلادِ العرب. والنَّرْدُ: الذي يُلعبُ به. وفرسٌ نَهْدٌ: أَي مرتفعٌ. ونهدٌ: قبيلةٌ من اليمن. (ذ) يُقال: ذَهَب مالُهُ وبَقي نَبْذٌ منه، أي: قليلٌ.