الحدِيثُ الثاني عَشَر عن أبي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مِنْ حُسْنِ إسْلامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ". حديثٌ حَسَنٌ، رواهُ التِّرْمِذِيُّ وغَيْرُهُ (١). [وقالَ ابنُ الصَّلاح: "رواه الترمذي وابن ماجه"، وتَبِعَهُ المُصَنِّف، وكذا قاله النووي في "الأذكار" (٢).] (٣). * * * والكلام عليه وُجُوهٍ: أحَدُها: في التَّعْريف بِرَاوِيه، وقد سَلَف، والترمذي.

(١) رواه الترمذي (٤/ ١٤٨ رقم ٢٣١٧)، وابن ماجه (٢/ ١٣١٥ رقم ٣٩٧٦)، وابن حبان (١/ ٤٦٦ رقم ٢٢٩)، والطبراني في "الأوسط" (١/ ١١٥ رقم ٣٥٩)، وابن بطة في "الإبانة" (١/ ٤١١ رقم ٣٢٣ الإيمان)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ١٤٤ رقم ١٩٢)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٣٤ رقم ٥٤)، والبيهقي في "الشعب" (٧/ ٥٤ رقم ٤٦٣٣)، و"الآداب" (٤٣٧ - ٤٣٨ رقم ١١٧٣)، و"المدخل" (١/ ٢٦٠ رقم ٢٩١)، و"الأربعين الصغرى" (٥٣ رقم ١٩)، والبغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٣٢٠ رقم ٤١٣٢)، وابن البناء في "الرسالة المغنية في السُّكوت" (٥٩ رقم ١٧) من عدّة طرق عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزُّهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وهو حديث صحيح لشواهده الكثيرة. وقد صححه الألباني في "صحيح الترمذي" (١٨٨٦)، و"ابن ماجه" (٣٢١١). (٢) "الأذكار" (٦٤٥). (٣) ما بين المعقوفتين كان في الأصل بعد قوله: "والكلام عليه مِن وجوه" وكأنها مُقْحَمة، فرأيتُ أن من المناسب وضعها هنا، مع أنها ليس لها كبيرُ فائدةٍ! وبالله التوفيق.