وقال سعيد البردعي: شهدت أبا زرعة ذكر عنده صحيح مسلم فقال: هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه، فعملوا شيئًا يتسوقون به. وقال: يروى عن أحمد بن عيسى في الصحيح. ما رأيت أهل مصر يشكون في أنه - وأشار إلى لسانه. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الخطيب: ما رأيت لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه. قلت: احتج به أرباب الصحاح، ولم أر له حديثا منكرا فأورده. ٥٠٨ - أحمد بن عيسى التنيسى الخشاب قال ابن عدي: له مناكير، منها عن عمرو بن أبي سلمة، حدثنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعًا: دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله. فهذا باطل بهذا السند. وله عن عبد الله بن يوسف: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثور، عن خالد، عن واثلة - مرفوعًا: الأمناء عند الله ثلاثة: جبريل، وأنا، ومعاوية. وهذا كذب. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن طاهر: كذاب، يضع الحديث. وذكره ابن حبان في الضعفاء، فقال: حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعا: أن للقلب فرحة عند أكل اللحم، وما دام الفرح بأحد إلا أشر وبطر، فمره ومره. ٥٠٩ - أحمد بن عيسى الهاشمي، عن ابن أبي فديك وغيره قال الدارقطني: كذاب [(١) قال الرامهرمزي: في أول الفاصل (٢): حدثنا

(١) ما بين القوسين ليس في خ. (٢) ل: أول المحدث الفاصل. وفي هامشه: المحدث الفاصل بين الراوى والواعى للرامهرمزى (١ - ٣٤١) . (*)