فنذكر رسائل المعاد في باب الميم، ورسائل المؤلفة في رد الاخبارية أو الصوفية في باب الراء وهكذا، والأسامي المبدوة بلفظ " الكتاب " ك " كتاب من لا يحضره الفقيه " نذكره في باب الكاف، وأما بعض منها ككتاب " الاحتجاج " و أمثاله مما اشتهر بجزئه الأخير فنذكره في بابه. (*)