وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ، وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنْ ابْنِ عَطَاءٍ، قَال أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ: كُلُّ فَقَارٍ، وَقَال ابْنُ المُبَارَكِ: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قَال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ، كُلُّ فَقَارٍ.
[فتح: ٢/ ٣٠٥]
(عن خالد) أي: ابن يزيد الجمحي. (عن سعيد) زاد في نسخةٍ:
"هو ابن أبي هلال". (حلحلة) بفتح المهملتين الديلي. (وحدثنا) في نسخةِ: " ح وحدثنا " وفي أخرى: "قال: حدثني" أي: قال يحيى بن بكير حدثني.
(مع نفر) في نسخةٍ: "في نفر" وهو اسم جمع من الرجال ما بين الثلاثة والعشرة، لكن في "سنن أبي داود" و"صحيح ابن خزيمة" أنهم كانوا عشرة (١). (من أصحاب النبي) في نسخةٍ: "من أصحاب رسول الله" فيهم أبو قتادة بن ربعي، وأبو أسيد الساعدي، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، وأبو هريرة.
(فقال أبو حميد) أي: عبد الرحمن، أو المنذر (لصلاة رسول الله) في نسخةٍ "لصلاة النبي". (حذاء منكبيه) في نسخة: "حذو منكبيه".
(هصر ظهره) أي: أماله مع استوائه مع رقبته من غير تقويس (مكانه) في نسخة: "إلى مكانه" (غير مفترش ولا قابضهما) مرَّ شرحه في باب: لا يفترش ذراعيه في السجود (٢). (فإذا جلس في الركعتين) أي: الأوليين.
(١) انظر: "سنن أبي داود" (٧٣٠) كتاب: الصلاة، باب: افتتاح الصلاة، وابن خزيمة ١/ ٣١٧ (٦٢٥) كتاب: الصلاة، باب: التجافي باليدين عند الإهواء إلى السجود.
وقال الألباني في "صحيح أبي داود" (٧٢٢): إسناده صحيح.
(٢) سبق برقم (٨٢٢) كتاب: الأذان، باب: لا يفترش ذراعيه في السجود.