(1) البقاء ثالث وصف للذات

البقاء هو ثالث وصف للذات بعد الوجود والقدم. فالوجود لا أول له ولا آخر، لا نهائي من البداية والنهاية، فإذا كان القدم يعني ما لا أول له، فإن البقاء يعني ما لا نهاية له. وقد لا يذكر البقاء ويكتفي بالوجود والقدم.

1

مما يدل على ظهور هذه الصفات تباعا بعد بناء نسق العقائد وتصورات الذات. وقد يظهر من الصفات المختلف عليها مع القدم والاستواء والوجه واليد والعينين والجنب والقدم والأصبع واليد والتكوين في نهاية الأوصاف الست مما يدل على بداية ظهوره وفرض نفسه في النسق.

2

وقد يذكر الآخر مع الأول في «الأول والآخر، الظاهر والباطن، القريب والبعيد» في عبارات إنشائية دون صياغات عقلية، مما يكشف عن بداية ظهور الصفة كنوع من المواجيد والعواطف والانفعالات حتى تستقر في النسق العقلي المتأخر.

3

وقد ارتبط في البداية بدليل الحدوث مثل صفتي الوجود والقدم. فيذكر البقاء بعد ذكر دليل الحدوث لأوصاف المحدث على أنها اسم فعل باق، أي كائن مشخص قبل أن تتحول إلى وصف مجرد، بعد موجود، قديم، واحد، أحد.

4

ويذكر في صيغة إنشائية بعد القدم والأول على أنه لا آخر لدوامه دون صفة البقاء، مما يدل على أن التجربة سابقة على المصطلح.

অজানা পৃষ্ঠা