ووافقه ابن حجر في «لسان الميزان» (^١). وأما بكر بن أيمن: فقد ترجم له ابن حجر في «لسان الميزان» ولم يذكر له راويًا إلا الحسن بن كثير، ووافق الخطيبَ على الحكم بجهالته (^٢). وأما عامر بن يحيى الصريمي: فترجم له العراقي في «ذيل ميزان الاعتدال» ووافق الخطيبَ على الحكم بجهالته، ولم يذكر له راويًا إلا بكر بن أيمن (^٣). ووافقه ابن حجر في «لسان الميزان» (^٤). والخلاصة: أن هؤلاء الأربعة الذين حكم عليهم الخطيب بالجهالة؛ لم يروِ عن كل واحد منهم إلا واحد، ولم يَرِد ذِكرُهم إلا في هذا الحديث، وكل مَن ترجم لهم اعتمد على هذا الحديث الذي ذكره الخطيب لهم، وعلى حكمه عليهم بالجهالة، والله أعلم (^٥). * * *

(^١) «لسان الميزان» (٣/ ١٠٨ رقم ٢٣٧٨). (^٢) «لسان الميزان» (٢/ ٣٣٨ رقم ١٥٦٤). (^٣) «ذيل ميزان الاعتدال» (ص: ١٣١ رقم ٤٥٥). (^٤) «لسان الميزان» (٤/ ٣٨١ رقم ٤٠٦٠). (^٥) وينظر لمزيد من الأمثلة: «تاريخ بغداد» (١/ ٣٣١ - ٣٣٢)، (٢/ ٥٨٨، ٦٠٠ - ٦٠١)، (٣/ ١٨٥ - ١٨٦)، (٤/ ١٥١)، (٥/ ٢٥٥)، (٦/ ٢٥٩)، (٧/ ٤٢١)، (١٠/ ٤٥٤)، (١١/ ٩٢ - ٩٣)، (١٥/ ١٥٣ - ١٥٤)، (١٦/ ٤٣٦).