- باب المسح على الخفين - س١٣٣: ما تعريف المسح في اللغة والاصطلاح؟ ج/ المسح في اللغة: الإمرار. اصطلاحًا: التعبد لله ﷿ بإمرار اليد المبلولة على الخفين وما يلحق بهما. س١٣٤: ما الفرق بين الخفاف والجوارب؟ ج/ الخفان: تثنية خف، وهو ما يستعمل للرَّجل من الجلد. والجوارب جمع جورب، وهو ما يستعمل للرجل من غير الجلد كالصوف والقطن أو الكتان ونحو ذلك. س١٣٥: ما حكم المسح على الخفين؟ وما دليل ذلك؟ ج/ المسح على الخفين جائز باتفاق أهل السنة والجماعة، وخالف في ذلك الرافضة، ولهذا ذكره بعض العلماء في كتب العقيدة لمخالفة الرافضة فيه (١) وصار شعارًا لهم. والدليل على جوازه: * من الكتاب: قوله تعالى - وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ (٢) - على قراءة الجر. * ومن السنة: فقد تواترت الأحاديث بذلك عن النبي -، ومن ذلك حديث المغيرة بن شعبة - قال: كنت مع النبي - في سفر فأهويت لأنزع خفية فقال - دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما (٣) -، قال الإمام أحمد (سبعة وثلاثون نفسًا يروون المسح عن النبي -) (٤)، وقال الحسن (وقال الحسن حدثني سبعون من أصحاب النبي - أنه مسح على الخفين) (٥). قال الناظم: مما تواتر حديث من كذب ... ومن بنى لله بيتًا واحتسب ورؤية شفاعة والحوض ... ومسح خفين وهذي بعض قال الإمام أحمد ﵀ (ليس في قلبي من المسح شيء فيه أربعون حديثًا عن النبي -). * ومن الإجماع: أجمع أهل السنة على جواز المسح على الخفين.

(١) رواه ابن المنذر في الأوسط ١/ ٤٣٣. (٢) (المائدة: من الآية٦) (٣) رواه البخاري ومسلم. (٤) رواه أحمد في مسنده، قال الألباني في إرواء الغليل ١/ ١٣٧: سنده صحيح. (٥) رواه ابن المنذر في الأوسط ١/ ٤٣٣.