*وإذا لم يجد الهدي في موضعه انتقل إلى الصوم، وهو ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ١.

*ولا يصوم الثلاثة إلا بعد الإحرام بالحج عند مالك/ ٢ والشافعي ٣.

وقال أبو حنيفة ٤ وأحمد في إحدى الروايتين ٥: إذا أحرم بالعمرة جاز له صومها.

*وهل يصومها في أيام التشريق؟

قال الشافعي ٦ وأبو حنيفة ٧: لا يجوز.

وقال مالك ٨ وأحمد ٩: يجوز.

*ولا يفوت صومها بفوت يوم عرفة ١٠، إلا عند أبي حنيفة فإنه يسقط صومها ويستقر الهدي في ذمته١١.

١ الاختيار (١/١٥٨)، أسهل المدارك (١/٥٠٣)، أسنى المطالب (١/٤٦٥)، هداية الراغب (٢٧٤) .

٢ نهاية لـ (٣٥) من: س.

٣ المنتقى (٣/٨٣)، المهذب (١/٢٠٢) .

٤ البدائع (٢/١٧٣) .

٥ والرواية الأخرى عنه: إذا حل من العمرة جاز له صومها.

المغني (٣/٤٧٧) .

٦ هذا قوله الجديد، وقال في القديم: يجوز للمتمتع العادم الهدي صومها.

وانظر: المجموع (٦/٤٤٣) .

٧ تحفة الفقهاء (١/٤١٢) .

٨ المدونة (١/٣٨٩) .

٩ هذا القول هو المذهب، وعنه رواية: أنه لا يجوز صومها.

وانظر: المبدع (٣/١٧٦) .

١٠ المدونة (١/٣٨٩)، كفاية الأخيار (١/١٤٤)، المقنع (١/٤٢٢) .

١١ تبيين الحقائق (٢/٤٤) .