ويصح عنده بمطلق النية، وبنية النفل ولو كان مسافرا أو مريضًا في الأصح ١. *وأن الكذب والغيبة والشتم لا يبطل الصوم بالاتفاق ٢. وقال الأوزاعي: يبطل صومه بذلك ٣. *واتفقوا على وجوب القضاء على من أكل ظنًا أن الشمس غابت وأن الفجر لم يطلع ثم بان خلافه ٤. *وإذا ذرعه القيء لم يفطر بالاتفاق ٥. وقال الحسن: يفطر ٦. *ولو بقي بين أسنانه طعام فجرى به ريقه لم يفطر إن عجز عن مجّه، فإن ابتلعه أفطر عند الثلاثة ٧. وقال أبو حنيفة ٨: لا يبطل صومه /٩.

١ تحفة الفقهاء (١/٣٤٧ – ٣٤٨) . ٢ ملتقى الأبحر (١/٢٠٠)، المقدمات (١/٢٥٤)، الإقناع للشربيني (١/٢٢٠)، المغني (٣/١٠٤) . ٣ قوله في: حلية العلماء (٣/١٧٣)، المجموع (٦/٣٥٦) . وكذا قال الفضيل بن عياض. انظر: الجامع للقرطبي (٢٠/٢٣٩) . ٤ مجمع الأنهر (١/٢٤٢)، القوانين (٨١)، كفاية الأخيار (١/١٢٧)، المغني (٣/١٣٦) . ٥ المختار (١/١٣٣)، الرسالة الفقهية (١٦٠)، الغاية القصوى (١/٤٠٨)، المقنع (١/٣٦٦) . ٦ قوله في: مصنف عبد الرزاق (٤/٢١٥)، مصنف ابن أبي شيبة (٣/٣٨)، حلية العلماء (٣/١٦٣)، المجموع (٦/٣٢٠)، وعنه رواية أخرى: أنه لا يفطر. ٧ حلية العلماء (٣/١٦١)، القوانين (٨٠)، المجموع (٦/٣٧١)، المغني (٣/١١١) . ٨ لا يبطل صومه – عند أبي حنيفة – إن كان ما بين أسنانه دون الحمصة، أما إن كان قدر الحمصة فإنه يبطل صومه. الاختيار (١/١٣٣) . ٩ نهاية لـ (٧١) من الأصل.