الفَصْلُ الثَّانِي: اِعْتِمَادُ الجُمْهُورِيِّينَ عَلَى الأَحَادِيثِ المَوْضُوعَةِ: لقد اعتمد الجمهوريون على الأحاديث الموضوعة فقد حفلت كتيباتهم بعدد كبير من الأحاديث الموضوعة و«التي لا أصل لها في الدين، والتي وضعت أساسًا واختلفت لدعم قضايا فرغ منها سلفًا، ثم بحث لها بعد ذلك عن السند الذي تقوم عليه، وقد قام بهذه المهمة في السابق فريق من الباطنيين والروافض والزنادقة الذين خرجوا بمقررات جديدة خالفوا فيها إجماع الأُمَّةِ ومعلومها من الدين بالضرورة، فلم يجدوا إلا أن يضعوا الحديث كذبًا على رَسُولِ اللهِ ﷺ وهو منه براء» (١). «وقد جاء في الحديث المتواتر عن النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» (٢). وقال أبو محمد الجويني والد إمام الحرمين بتكفير كل من وضع على رَسُولِ اللهِ ﷺ، وقد هب علماء الحديث يدافعون عن مصدر الشريعة الثاني - بعد القرآن -

(١) محمد وقيع أحمد: بحث مخطوط عن الجمهوريين - مبحث الأحاديث الموضوعة -. (٢) " صحيح البخاري بشرح فتح الباري ": كتاب العلم - باب من كذب على النَّبِيِّ ﷺ، ١/ ٢٠٠، حديث رقم ١٠٧، و" صحيح مسلم " للإمام أبي الحسين مسلم، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي: كتاب الإيمان - باب تغليظ الكذب على رَسُولِ اللهِ ﷺ، ١/ ١٠، حديث رقم ٤.