٥ - " التنقيح" فى الفقه (١): وهو تنقيح على "تصحيح التنبيه" للإمام النووى. وقد أشار إليه المؤلف فى مقدمة كتابه "تذكرة النبيه" فقال (٢): وبعد، فإن "تصحيح التنبيه" للإمام النووى لما تأملته وجدته لكثير من التصحيحات قد أهمل، ولغالب ما التزمه من غيرها قد أغفل، وذلك لما جبل عليه الإنسان من السهو والنسيان. وكثير ما يعمد الطلاب على سكوته كما اشترط؛ فيوقعهم ذلك فى الغلط. فحينئذ تجردت لتلك المهملات، وتصديت لتلك الغفلات، وجمعتها فى التأليف المسمى بـ "التنقيح"، وجعلته مشتملًا على أنواع أخرى من نقول غريبة واستدلالات، ونقود واضحة، وإشكالات". وهذا هو سبب تسميته له "بالتنقيح". وقد فرغ من تأليفه فى سنة ٧٢٧ هـ، ولم أطلع له على نسخ مخطوطة، وقد أشار إليه صاحب مقدمة تحقيق "طبقات الأسنوى" وسماه "التنقيح فيما يرد على التصحيح" (٣). ٦ - " الجامع" فى الفقه: هكذا جاء فى كشف الظنون (٤). ويغلب على الظن أنه هو "النصيحة الجامعة والحجة القاطعة" (٥). لم أعثر عليه.

(١) فرغ منه فى المدرسة الشريفية بالقاهرة سنة ٧٣٧ هـ. وتوجد منه نسخة بالظاهرية بدمشق برقم (٢١٤٣) فى ٩٣ ورقة غير مؤرخة. وانظر: مقدمة طبقات الأسنوى ١/ ٢٣. (٢) انظر: نسخة الأزهر: ٢١٦٨ فقه ش. وانظر: أيضًا نسبته إليه فى حسن المحاضرة ١/ ٢٤٢ وما بعدها. (٣) انظر: عبد اللَّه الجبورى، (مقدمة التحقيق لطبقات الأسنوى) ١/ ٣٣ وقال: توجد منه نسخة فى الظاهرية برقم (٢١٤٣) فى ٩٣ ورقة. (٤) انظر: جـ ١ ص ٥٧٧. (٥) انظر: هدية العارفين ١/ ٥٦١ ومقدمة تحقيق الطبقات للأسنوى.