قوله: "مَا لَكِ حَشْيَا رَابِيَةً" (١) أي: أصاب البُهْر - (وهو الربو) (٢) - حَشاك، والحَشا - مفتوح الأول مقصور -، هو البهر نفسه، ويقال: امرأة حَشْيا وحَشْيَة، ورجل حَشْيَان وحَشٍ.

(قوله) (٣): "وَلَا يَنْحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا" ويروى: "يَتَحَاشَى" (٤) أي: لا يتنحى ويتورع ولا يبالي، يقال: (حشى لله وحاشى لله) (٥) أي: معاذ الله.

وهو من حاشيت فلانًا وحشيته أي: نحيته. قال ابن الأنباري: معنى حاشى في كلام العرب: أعزل فلانًا وأنحيه. قال: ويقال: حاش لفلان (وحاشى فلانًا) (٦) وحشى فلان.

و"حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ" (٧) صغارها وأدوانها (٨) وهو حشوها أيضًا.

و"شَمْلَةٌ فِيهَا حَاشِيَتُهَا" (٩) حاشية الثوب: طرفه، وقد تكون الحاشية هنا العَلَم، أو تكون عبارة عن جدتها، وأن حاشيتها التي سُدِّيت بها لم تفصل عنها بعد لجدتها، أو يكون من المقلوب كما في الحديث الآخر: "مَنْسُوجٌ في حَاشِيَتِهَا" (١٠) أي: لها علَم، وهي صفة البردة والشملة.

(١) مسلم (٩٧٤) من حديث عائشة.

(٢) ساقطة من (د، أ، ظ).

(٣) ساقطة من (أ).

(٤) مسلم (١٨٤٨) من حديث أبي هريرة، بلفظ: "وَلَا يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا".

(٥) في (أ): (حاشى لله، وحاش لله).

(٦) ساقطة من (د، أ).

(٧) البخاري (٣٧٠٠) من حديث عمر بن الخطاب.

(٨) في (س، أ): (وآذانها)، والمثبت من (د)، وفي (ظ): (أدانيها).

(٩) البخاري (٦٠٣٦) من حديث سهل بن سعد.

(١٠) البخاري (٥٨١٠).