في وصية الزبير: "وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ" (١)، وعند الجُرجاني: "سَبْعَةُ بَنِينَ"والأول أصوب، وهم: عبد الله وعروة والمنذر وعمرو وعاصم وجعفر وعُبَيْدة وخالد ومصعب، فإن صحت رواية الجُرجاني فبعضهم يومئذ لم يولد.

وفي حديث سليمان ﵇:"لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً" كذا للأصيلي وابن السكن والحمُّوي في حديث المغيرة عن ابن أبي الزناد (٢)، وعند النَّسَفي والقابسي: "سَبْعِينَ" (٣)، ثم جاء بعد هذا من حديث شعيب: "تِسْعِينَ" للجماعة (٤)، ولابن السكن والحموي: "سَبْعِينَ".

وفي حديث الدجال: " تِسْعُونَ أَلْفًا مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ" كذا لابن ماهان، ولسائرهم: "سَبْعُونَ" (٥).

وفي باب من طاف على نسائه: " ولَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوةٍ" (٦) كذا لهم، وعند القابسي: "سَبْعُ" وهو وهم.

وفي حديث عبدان: "أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكعَتَيْنِ" (٧) كذا لأكثرهم، وكذا في الصلاة، وهو الصحيح، ولابن السكن

(١) البخاري (٣١٢٩) من حديث عبد الله بن الزبير.

(٢) كذا بالنسخ الخطية و"المشارق" ١/ ٣٣٧، وحقه أن يكون بإسقاط (ابن)؛ فهو أبو الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي.

(٣) البخاري (٣٤٢٤) من حديث أبي هريرة.

(٤) البخاري (٦٦٣٩).

(٥) مسلم (٢٩٤٤) من حديث أنس بن مالك.

(٦) البخاري (٢٨٤) من حديث أنس بن مالك.

(٧) البخاري (٤٢٩٨) من حديث ابن عباس.