بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ، وبُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ الْمازِنيُّ، وبُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، وما عدا هؤلاء الأربعة فهو بالشين.

وذكر عن سفيان أنه قال في بُسْرِ بْنِ مِحْجَنٍ: بِشْرُ (بْنُ مِحْجَنٍ) (١)، وقال الدارقطني: يقال: إنه رجع عنه، وكذلك جاء الخلاف في كتاب مسلم في باب من غرس غرسًا: "أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ دَخَلَ عَلَى أُمِّ بِشْرٍ" كذا لابن ماهان، وعند الجُلُودِي: "أُمِّ مُبَشِّرٍ" (٢)، (وفي كتاب العذري: "عَلَى أُمِّ مَعْبَدٍ أَوْ مُبَشِّرٍ" وعند السّجْزِي والفارسي: "أَوْ أُمِّ مُبَشِّرٍ") (٣) وهما بمعنىً، قال الجياني: صوابه: "أُمِّ مُبَشِّرٍ" وكذا وقع في ديوان الليث راويه (٤). وقال أبو عمر: أم مبشر بنت البراء بن معرور، يقال لها: أم بشر أيضًا، وهي زوج زيد بن حارثة (٥). وقد ذكره مسلم من رواية الأعمش فقال:. "عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ أمْرَأَةِ زَيْدِ بْنِ حارِثَةَ" (٦) وذكره من رواية عمرو عن جابر، وفيه: "أُمِّ مَعْبَدٍ" (٧).

(١) في (ظ): (بالمعجمة).

(٢) مسلم (١٥٥٢).

(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٤) "تقييد المهمل" ٣/ ٨٦١، وفيه أن الذي في ديوان الليث: (أم بشر) وقال الجياني: والمحفوظ في حديث الليث بن سعد: (أم بشر) كذا، وفي حاشيته أن في نسخة: (أم مبشر) فلعلها التي وقعت للمصنف، والله أعلم.

(٥) "الاستيعاب" ٤/ ٥١١ (٣٦٤٢).

(٦) مسلم (١٥٥٢/ ١١).

(٧) مسلم (١٥٥٢/ ١٠) وعمرو هو ابن دينار.