وفي السلام على المصلي: "حَدَّثَنَا ابْنُ مُثَنَّى، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ" كذا لبعضهم، ولآخرين: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ" وللعذري وابن مَاهَان وغيرهما: "حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ" (١) وكذا لرواة البخاري (٢)، وهو الصواب.

قال الجياني: وما سواه خطأ (٣).

وفي فضائل أبي بكر ﵁: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الكُوفِيُّ" (٤) كذا لهم، وعند ابن السكن: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الكُوفِيُّ" قال الجياني: أراه وهمًا (٥)، ومحمد بن يزيد [هو] (٦) الرفاعي، وقيل غيره.

وفي بَاب خدمة أسماء للفرس: "مُسْلِمٌ حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ أَبُو كرَيْبٍ الهَمْدَانِيُّ" (٧) كذا لجميعهم، وفي كتاب ابن الحذاء: "أَنْبَأَنَا (٨) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ أَبُو كرَيْبٍ" وهو وهم.

وفي بَابِ [السعي] (٩) بين الصفا والمروة: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ يَعْنِي: ابْنَ حَاتِمٍ" كذا للأصيلي وحده، وهو وهم، وإنما هو: "مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ كُوفِيٌّ" (١٠)، وقد تكرر على الصواب في غير هذا الباب (١١).

(١) مسلم (٥٣٨).

(٢) البخاري (١١٩٩).

(٣) "تقييد المهمل" ٣/ ٨١٣

(٤) البخاري (٣٦٧٧).

(٥) "تقييد المهمل" ٢/ ٦٦٢ - ٦٦٣.

(٦) من "المشارق" ١/ ٤٠٢.

(٧) مسلم (٢١٨٢).

(٨) في (د): (ثنا)، وفي (م): (أخبرنا).

(٩) من "المشارق" ١/ ٤٠٢.

(١٠) البخاري (١٦٤٤).

(١١) في "المشارق" ١/ ٤٠٢: (في باب هل يبيت أصحاب السقاية)، وهو في البخاري (١٧٤٣).