وقوله: "وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ في ظُهُورِهَا" (١) من حقوقها: ركوب ظهرها غير مشقوق عليها في الركوب ولا في العمل، ومن حقوقها الحمل عليها وإعارة فحلها، وقيل: يتصدق ببعض ما يكسب عليها.

قوله: "ظَهَرْتُ بِهِ لِحَاجَتِي" (٢) أي: جعلته وراء ظهري، ويقال فيه (٨): أظهرت، أيضًا. قال أبو عبيد (٣): وهي استهانتك بها.

قوله: "ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيْنِ" (٤) أي: لبس درعًا فوق درع. وقيل: طارَقَ بينهما، أي: جعل ظهر إحداهما لظهر الأخرى (٥). وقيل: عاون.

والظهير: العوين. أي: قوى إحدى (٦) الدرعين بالأخرى في التوقي، ومنه: ﴿تَظَاهَرُونَ﴾ [البقرة: ٨٥]، والظهار من المرأة معلوم (٧).

قوله: "مُصْبحٌ عَلَى ظَهْرٍ" (٨) قيل: على سفر، راكبًا الظهر، وهي دواب

(١) "الموطأ" ٢/ ٤٤٤، البخاري (٩٨٧) من حديث أبي هريرة.

(٢) البخاري قبل حديث (٤٦٨٥) بلفظ: "ظَهَرْتَ بِحَاجَتِي".

(٣) غدا في النسخ الخطية، وفي "المشارق" ١/ ٣٣٠: (أبو عبيدة).

(٤) رواه ابن ماجه (٢٨٠٦)، وأحمد ٣/ ٤٤٩، والنسائي في "الكبرى" ٥/ ١٧١ (٨٥٢٩) من حديث السائب بن يزيد. رواه أبو يعلى ٢/ ٣٣ (٦٧٠)، والحاكم ٣/ ٢٥، والبيهقي ٦/ ٣٧٠ و٩/ ٤٦، والضياء في "المختارة" ١/ ٤٣٨ (٨٦١) من حديث الزبير بن العوام. ورواه أبو يعلى ٢/ ٢٤ (٦٥٩)، والشاشي في "مسنده" ١/ ٣٣ (٢١)، والبيهقي ٩/ ٤٦ من حديث طلحة. وقد تقدم.

(٥) في (س): (الآخر).

(٦) في (س): (أحد).

(٧) ساقطة من (س).

(٨) "الموطأ" ٢/ ٨٩٤، البخاري (٥٧٢٩)، مسلم (٢٢١٩) عن عمر.