فأما العاجز عن الطهارة [و] (١) الستار [و] (٢) استقبال القبلة، أو اجتناب النجاسة، أو عن إكمال الركوع والسجود، أو عن قراءة الفاتحة ونحو هؤلاء، ممن يكون عاجزًا عن [بعض] (٣) واجباتها، فإن هذا يفعل ما قدر عليه، ولا إعادة عليه، كما قال تعالى ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن ١٦] وكما قال النبي ﷺ:"إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم" (٤) (٥).

لعموم قوله تعالى (لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها (وعموم حديث: "ما أحد أحب إليه العذر من الله"، لكن على المرء أن يتخذ كل الأسباب الممكنة التي تحول دون انفراده في الصف، فإن عجز، فنرجو له أن يكون معذورًا، وقد ذهب إلى هذا التفصيل المصنف ﵀ كما في "مجموع الفتاوى" (٢٣/ ٣٩٦) حيث قال: "ونظير ذلك أن لا يجد الرجل موقفًا إلا خلف الصف فهذا فيه نزاع بين المبطلين لصلاة المنفرد، والأظهر صحة صلاته في هذا الموضع، لأن جمغ واجبات الصلاة تسقط بالعجز، وطَرْدُ هذا صحة صلاة المتقدم على الإمام للحاجة كقول طائفة وهو قول في مذهب الإمام أحمد". اهـ. (١) في (د، ف): [أو]. (٢) في (د، ف): [أو]. (٣) ليست في (خ). (٤) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٧٢٨٨) من حديث أبي هريرة ﵁. (٥) "الفتاوى" (٢١/ ٤٤٦) إلى (٤٤٩).