قال: ثنا عبد الله بن روح المدائني قال: ثنا عثمان بن عمر قال: أبنا مالك بن مِغول عن أبي حنظلة الحذّاء قال: "قلت لابن عمر: أصلّي في السفر ركعتين والله تعالى يقول: ﴿إِنْ خِفْتُمْ﴾، ونحن نجد الزاد والمزاد، فقال: كَذَلِكَ سَنَّ رَسُولُ الله ﷺ ". حدّثنا عبد الوارث بن سفيان قال: ثنا قاسم بن أصبغَ قال: [ثنا عبد الله ابن روح المدائني، قال: ثنا عثمان بن عمر، قال:] (١) ثنا مالك بن مغول عن أبي حنظلة قال: "سألت ابن عمر عن صلاة السفر، فقال: ركعتين، قلت: فأين قوله: ﴿إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ونحن آمنون؟ فقال: سُنَّهُ مُحَمَّدٍ ﷺ " (٢). وروى قتادة عن صفوان بن (محرز) (٣) أنّه سأل عبد الله بن عمر عن صلاة السفر؟ فقال: "رَكْعَتَانِ، سُنَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ " (٤).

= وكذا أخرجه من غير طريق يحيى عن إسماعيل، انظر: (٢/ ٣١)، (٢/ ٥٧)، و(٢/ ٨٤)، وسمّاه شعبة فيه: حكيم الحذاء وغيرها. وإسناد هذا الحديث مداره على أبي حنظلة الحذاء، قال الحافظ في "تعجيل المنفعة" (٢/ ٤٤٤): "هو معروف، يقال له الحذاء، ولَم يُسَمَّ ... ولا أعرف فيه جرحًا، بل ذكره ابن خلفون في "الثقات" "، وعليه يكون حديثه حسنًا؛ لأنّه روى عنه ثقتان: إسماعيل بن أبي خالد، ومالك بن مغول، وذكره ابن خلفون في "الثقات"، والحديث صحيح لغيره والله أعلم. (١) غير موجود بالأصل، والسند بدونه فيه خلل، كما هو في الإسناد الذي قبله مباشرة. (٢) سبق تخريجه والكلام عليه في الحديث الذي قبله. (٣) في الأصل: "محمّد"، وهو خطأ؛ لأنّي لم أجد في الرواة عنه من اسمه صفوان بن محمّد، وكذا هو - أي: ابن محرز - في "شرح معاني الآثار"للطحاوي. (٤) أخرجه الطحاوي (١/ ٤٢٢) - وفيه: عن عمر، وهو خطأ - بلفظ: "الصلاة في السفر ركعتان من=