بهم الركعةَ التي بقيَتْ من صلاتِهِ ثم ثبتَ جالسًا وأَتمُّوا لأنفسِهم ثم سلَّم بهم" (١) ورواهُ القاسمُ، عن صالح بن خَوَّاتٍ عن سهل بن أبي حَثْمة ﵁، عن النبيِّ ﷺ (٢).
٩٩٧ - وقال جابر: "أَقْبَلْنا معَ رسولِ اللَّه ﷺ حتَّى إذا كنا بذاتَ الرِّقاعِ فنُودِيَ بالصلاةِ، فصلى بطائفةٍ ركعتينِ، ثمَّ تأخَّروا، وصَلَّى بالطائفةِ الأخرى ركعتينِ، فكانَت لرسولِ اللَّه ﷺ أربعَ ركعاتٍ وللقومِ ركعتانِ" (٣).
٩٩٨ - عن جابر أنه قال: "صلى رسولُ اللَّه ﷺ صلاةَ الخوفِ فَصَفَفْنَا خلفَهُ صَفَّيْنِ، والعدُوُ بَيْننَا وبينَ القِبلةِ، فَكَبَّرَ النبيُّ ﷺ وكبَّرنا جميعًا، ثمَّ ركعَ وركعْنَا جميعًا، ثمَّ رفعَ رأسَه من الركوعِ ورفعْنَا جميعًا، ثمَّ انحدَرَ بالسجودِ والصفُّ (٤) الذي يليهِ وقامَ الصفُّ
(١) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٧/ ٤٢١ كتاب المغازي (٦٤)، باب غزوة ذات الرِّقاع. . . (٣١)، الحديث (٤١٢٩)، وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٥٧٥ - ٥٧٦ كتاب صلاة المسافرين. . . (٦)، باب صلاة الخوف (٥٧)، الحديث (٣١٠/ ٨٤٢)، و"يوم ذات الرِّقاع" بكسر الراء في السنة الخامسة من الهجرة، وإنما سميت تلك الغزوة "ذات الرقاع" لأن أقدام الأصحاب قد نقبت، فشدوا الرقاع أي: الخرق على أرجلهم، فسميت ذات الرقاع.
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٧/ ٤٢٢ كتاب المغازي (٦٤)، باب غزوة ذات الرِّقاع. . . (٣١)، الحديث (٤١٣٦)، وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٥٧٥ كتاب صلاة المسافرين. . . (٦)، باب صلاة الخوف (٥٧)، الحديث (٣٠٩/ ٨٤١).
(٣) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٧/ ٤٢٦ كتاب المغازي (٦٤)، باب غزوة ذات الرِّقاع. . . (٣١)، الحديث (٤١٣٦)، وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٥٧٦ كتاب صلاة المسافرين. . . (٦)، باب صلاة الخوف (٥٧)، الحديث (٣١١/ ٨٣٤)، و"ذات الرِّقاع" ذكر بيانها في الحديث السابق.
(٤) قال القاري في مرقاة المفاتيح ٢/ ٢٤٣: (يجوز بالنصب على أنه مفعول معه، وبالرفع على أنه عطف على فاعل انحدر).