وأما مجاور (١) المسجد الذي يسمعها منه، فانتظارُ الصلاة في داره كانتظارها في المسجد؛ لأنه ﵇ لم يكن بالذي يترك الأفضلَ، ويحضُّ عليه الأمة (٢)، بل كان يشدد على نفسه، ويحب التَّخفيف عن أمته (٣).
* * *
باب: بين كلِّ أذانين صلاةٌ لمن شاء
٤٢٩ - (٦٢٧) - حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدّثَنَا كهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عبد الله بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عبد الله بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "بَيْنَ كُلِّ أَذَانينِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانينِ صَلَاةٌ". ثُمَّ قَالَ في الثَّالِثَةِ: "لِمَنْ شَاءَ".
(عبد الله بن يزيد): من الزيادة.
(كهمس): منصرف -بكاف فهاء فميم فسين مهملة- بزنة جعفر.
* * *
باب: مَنْ قال: ليؤذِّنْ في السَّفر مؤذِّنٌ واحدٌ
٤٣٠ - (٦٢٨) - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكٍ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: أتيْتُ النَّبِيَّ ﷺ في نَفَرٍ
(١) في "ج": "مجاورة".
(٢) في "ج": بالإقامة".
(٣) انظر: "شرح ابن بطال" (٢/ ٢٥٣).