1004মাকসিদ আরশাদالمقصد الارشدবুরহানুদ্দীন ইবনে মুফলাহ - ৮৮৪ AHبرهان الدين بن مفلح - ৮৮৪ AHসম্পাদকد عبد الرحمن بن سليمان العثيمينপ্রকাশকمكتبة الرشد-الرياضসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর١٤١٠هـ - ١٩٩٠مপ্রকাশনার স্থানالسعوديةজনগুলিHanbali JurisprudenceThe Generations of Hanbalites•অঞ্চলগুলিসিরিয়াফিলিস্তিন•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহওসমানীয়রামামলুকابْن الزاغونى وَجَمَاعَة وَسمع الحَدِيث من أَبى الْوَقْت وَالشَّيْخ عبد الْقَادِر وَغَيرهمَا وعنى بِهَذَا الشان وَقَرَأَ بِنَفسِهِ وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير وَكَانَ شَيخا صَالحا متعبدا وَقد أثنى عَلَيْهِ ابْن نقطة وَابْن النجار ورويا عَنهُوَقَالَ طَلْحَة العلثى مَا فى بَغْدَاد مثل الْبُرْهَان بن الحصرى فى علم الْقرَاءَات مَا يقدر أحد أَن يقْرَأ عَلَيْهِ سُورَة كَامِلَة من شدَّة تحريرهحدث وَسمع مِنْهُ خلق كالضياء والبرزالىتوفى فى الْمحرم سنة تسع عشرَة وسِتمِائَة١١٨٢ - نعيم بن طريفنقل عَن إمامنا أَشْيَاء مِنْهَا مَا رَوَاهُ نعيم عَن أَحْمد بن حَنْبَل فى تَفْسِير حَدِيث النبى لايزال الله يغْرس فى هَذَا الدّين غرساقَالَ هم أَصْحَاب الحَدِيث١١٨٣ - نعيم بن ناعم أَبُو حَاتِمنقل عَن إمامنا أَشْيَاء3 / 68কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন