মাকালিদ

============================================================

مصطلحات الكندي والفارابي/ نوع). ويقول ابن سيناء: وقد يكون الشىء جنسا لأنواع، وتوعا لجنس، مثل الحيوان للجسم ذي النفس. فإنه نوعه وللانسان والفرس، فإنه حنسهما، لكنه ينتهي الارتقاء إلى جنس لا جنس فوقه، ويسمى جنس الأجناس، والانحطاط إلى نوع لا نوع تحته، ويسمى نوع الأنواع. (صليبا، المعحم الفلسفي انوع).

المقولات المحمولات العرضية على المقول الحامل، وهو الجوهر، تسحة: كمية، وكيفية، وإضافة، وأين، ومتى، وفاعل، ومنفعل، وله، ووضع، أي نصبة الشيء.

والمقولات على جميع الأشياء عشرة، وهي: الجوهر والعرض، والكم والكيف، والمكان والزمان، والحال واطيثة، والعلة والمعلول. (جهامي، مصطلحات الكندي والفارابي امقولات؛ صليبا، المعحم الفلسفي امقولة).

الارادة: يقول الكندي: الارادة قوة يقصد بها الشيء دون الشيء. (حهامي، مصطلحات الكندي والفارابي (ارادة) . ويقول الجرجاني: الإرادة صفة توجب للحي حالا يقع منه الفعل على وجه دون وجه، وفي الحقيقة هي ما لا يتعلق دائما إلا بالمعدوم. فإفا صفة تخصص أمرا ما لحصوله ووجوده، كما قال الله تعالى : {إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون [سورة يس 36: 82]. (الجرحاني، التعريفات اإرادة؛ صلييا، المعحم الفلسفي لارادة؛ جهامي، مصطلحات الفلسفة إرادة: دغيم، مصطلحات علم الكلام الاسلامي اإرادة) أيس وليس: يقول الكندي: لا يخلو الشيء من أن يكون أيسا وذاته ليس، أو يكون ليسا وذاته أيس، أو يكون ليسأ وذاته ليس، أو يكون أيسا وذاته أيس ... فليس مكن إذن أن يكون شيء علة كون ذاته.

قارن العبارة التالية للكندي في صفة الله وهي تخالف عماما قول السجستافي.

يقول الكندي: الله حل ثناؤه وهو الإنية الحق التي لم تكن ليس، ولا تكون ليسأ أبدا، لم يزل ولا يزال أيس أبدا. وأنه هو الحي الواحد الذي لا يتكثر البتة. وأنه هو العلة الأولى الي لا علة لها. الفاعلة الني لا فاعل لها، والمتممة التي لا متمم لها، والمؤيس الكل عن ليس، والمصير بعضه لبعض أسبابا وعللا. (حهامي، مصطلحات الكندي والفارابي اأيس وليس).

পৃষ্ঠা ৩৫৮