============================================================
فقلت : خذا فى شأنكما هانى رجل ذو علاقة(1) هأنشدنى (2): اذا ربت دارى حانت وان نات اسفت فلا القرب اسلو ولا البا وان وعدت زاد الهوى بانتظارها وان بغلت بالوعد مت من الوج وى فقلت: أمدكما الله يالالهة، وحياكما بجمي الصحبة: ما أحسن تقسيعه ف البيتين الأولين وفى معنى الأول قول ابن الدمينة (3) : رهوا ان الحب اذا بنا بل وان الفاى يشفى سن الوجد بل تداويتا فلم يتن ما ب1 على ذاك قرب الدار خر ن البمد(4) وله وأجاد فى استتصاء الاحتجاج : ن يا تل كن وجدا او تن لا نم نشر الفيافى وا اذا اجلبا بل القرام تق (1) العلاتة : المحبة اللازمة (4) الببتان الأول والثامى ص اه من كتاب عقلاء المجانين النيسابورى لنون ليل اا ا بد الله بن عييد الله احد بن هامر بن تيم، والينة وه بنت حذينة السلولية اراجع ترجته 144ه1 من الأغان) واان ابوع فى لة التار ب والبتان 1182ن الزهرة ، م 502 ج 6شرح ديوان الحباة، م 118 من ديوان الصبابة و ردج الذهب الودى 4 ف وج الذهب (على ان قرب الداب خر من البمد 7
পৃষ্ঠা ৮১