============================================================
هلما مان من الغد اتاها حيث زعمت توجدها ميتة، لحملها وأدخلها النار ثم التزمعا فات ما، فالتسا حولا فلم يقدر عليها، هاذا هاتف بهتف على الجيل الذى هما لهيه، ومان يدعى أعراف(1): ان الكريين نوى التصافى - الذاهبين بالوفاء الصانى والله ا لاقيت(1) فى تط وافى ابد من در ومن اخ لن ن فى قرا اصران قال : تصعد القوم الجبل والتموهما فاذا هما ميتان، احدهما الى جانب صاحبه هواروهما ولم بر يوم كان اكثر باكيا من يومتآذ ب العباس بن الأحنف : اذا لم يكن البرء بو من الردى فاصين أسباب الردى سبب الب ولو ان طلتا كاتم السر قار ن ولم يعام بسرى قلبى أخذ من قول الأعرابى : وانى لطوى الضسلوع على هوى هو اللثل الاعل بهل العوى بعدى لو ان خلقا عان يكم تن واها لا اطلت نشى على وجوى وقال العباس أيضا(3): وقد جرر النابس انيال الظنون بنار) وفرق الناس فيزا قولهم فرقا الب بالخان هها وصق ايس بوى ان د (1) فى جم البلدان يقول ياتوت : الاعراف جبل مشرل على قعيتمان (1) ف لط) "مارايت 2 (4) البيتان صن 22 ج8 اضانى، ص 77 ج 2 وميات الأعيان (4) فى الأغانى ووفيات الأعبان : "قد سحب الناس انيال الظنون بنا " (5) فى الاغانى ووفيات الأعيان : 9مكاذب تد رمن بالحب غيركم 2
পৃষ্ঠা ১৭১