بمنزلة واحدة (١). فقال: «إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام، وإنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد». ثم شبّك رسول الله، ﷺ، يديه إحديهما (٢) في الأخرى (٣)». قال أحمد البيهقي (٤): وإنما تكلّم به (٥) عثمان بن عفان، وجُبَيرُ بن مُطْعِم (٦ ﵄ ٦) لأن عبد مناف كان له (٧): هاشم والمطلب وعبد شمس ونَوْفل. فأعطى رسول الله، ﷺ، سَهم (٨) ذي القربى من الخُمْسِ بني هاشم وبني المطلب، ولم يعط بني عبد شمس الذين (٩) كان منهم

(١) في ا: «بمنزل واحد». (٢) في هـ: «احداهما». (٣) أخرجه الشافعي في الأم ٤/ ٧١، وأحمد في المسند ٤/ ٨١، ٨٣، ٨٥، والبخاري في كتاب المناقب: باب مناقب قريش ٦/ ٣٨٩، وفي كتاب المغازي: باب غزوة خيبر ١٧/ ٣٧١ من الفتح، وأبو داود في كتاب الخراج: باب بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى ٣/ ٢٠٠، والنسائي في أول كتاب قسم الفئ ٢/ ١٧٨، وابن ماجه في آخر كتاب الجهاد: باب قسمة الفئ ٢/ ٩٦١ كما أخرجه الطبري في التفسير ١٣/ ٥٥٦ (معارف) والرازي في مناقب الشافعي ص ١٣٧ وابن حجر في توالي التأسيس ص ٤٥، والمصنف في السنن الكبرى ٦/ ٣٤٠، ٣٤١ وأبو عبيد في الأموال ص ٣٣١، وراجع الدر المنثور ٣/ ١٨٦. وطبقات الشافعية ١/ ١٩٢ ومناقب الشافعي للرازي ص ٧، ١٣٧. (٤) ليست في ا، ولا هـ. (٥) في ب «بذلك». (٦) ما بين الرقمين من ح. (٧) في ا: «لهم». (٨) في ا: «منهم». (٩) في هـ: «الذي».