منصورا ابن عدنان لأن أعين الحي كلها كانت تنظر إليه-

وروي عنه ع إذا بلغ نسبي إلى عدنان فأمسكوا

وعنه ع كذب النسابون

قال الله تعالى وقرونا بين ذلك كثيرا قال القاضي عبد الجبار بن أحمد المراد بذلك أن اتصال الأنساب غير معلوم فلا يخلو إما أن يكون كاذبا أو في حكم الكاذب وقد روي أنه انتسب إلى إبراهيم ع

أم سلمة سمعت النبي يقول معد بن عدنان بن أدد وسمي أدد لأنه كان ماد الصوت كثير العز بن زيد بن ثرا بن أعراق الثرى قالت أم سلمة زيد هميسع وثرا نبت وأعراق الثرى إسماعيل بن إبراهيم قالت ثم قرأ ع وعادا وثمود وأصحاب الرس @HAD@ الآية

واعتمد النسابة وأصحاب التواريخ أن عدنان هو أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيذار بن إسماعيل وقال ابن بابويه عدنان بن أد بن أدد بن زيد بن يقدد بن يقدم بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن إسماعيل وقال ابن عباس عدنان بن أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع ويقال ابن يامين بن يخشب بن منحر بن صابوغ بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن شروغ بن أرغو وهو هود ويقال رقالغ بن عابر وهو هود بن أرفخشد بن متوشلخ بن سام بن نوح بن لمك بن أخنوخ ويقال أخنوخ هو إدريس بن مهلائيل وقيل مهائيل بن زياد ويقال مارد ويقال أياد بن قينان بن أنوش ويقال قينان بن أدد بن أنوش بن شيث وهو هبة الله بن آدم أمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة إلى آخر النسب ويقال إنه ينسب إلى آدم بتسعة وأربعين أبا الترمذي في الشمائل والطبري في التاريخ والزمخشري في الفائق والفتال في الروضة رووا صفة النبي ص بروايات كثيرة

منها عن أمير المؤمنين ع وابن عباس وأبي هريرة وجابر بن سمرة وهند بن أبي هالة أنه كان ع فخما مفخما في العيون معظما وفي القلوب مكرما يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر أزهر منور اللون مشربا بحمرة لم تزريه مقلة ولم تعبه ثجلة أغر أبلج أحور أدعج أكحل أزج عظيم الهامة رشيق

পৃষ্ঠা ১৫৫