عبيد الله بن زحر ومطرح بن يزيد، وهما ضعفان واهيان، فلا يتهيأ إلزاق الجرح بعلي بن يزيد وحده، لأن الذي يروي عنه ضعيف، والذي روى عنه واهٍ، ولسنا ممن يستحل إطلاق الجرح على مسلم من غير علم، عائذ بالله من ذلك، وعلى جميع الأحوال يجب التنكب عن روايته لما ظهر لنا عمن فوقه ودونه من ضد التعديل، ونسأل الله ﷿ جميل الستر بمنه.
٦٨٢ - علي بن هاشم بن البريد (١)
يروي عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد، من أهل الكوفة، روى عنه أهلها، كان غالبًا في التشيع، ممن يروي المناكير عن المشاهير حتى كثر ذلك في رواياته مع ما يقلب من الأسانيد.
حدثنا مكحول، قال: سمعت جعفر بن أبان، يقول: سمعت ابن نمير، يقول: علي بن هاشم كان مفرطًا في التشيع، منكر الحديث.
قال أبو حاتم: وهو الذي عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ" (٢).
حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا علي بن هاشم، عن إسماعيل.
٦٨٣ - علي بن الربيع (٣)
يروي عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ قال:
(١) تاريخ الدوري (٢/ ٤٢٣) والتاريخ الكبير (٦/ ٣٠٠) للبخاري وأحوال الرجال (٨٨ و٨٩) والجرح والتعديل (٦/ ٢٠٧ - ٢٠٨) والضعفاء (٣/ ٢٥٥ - ٢٥٦) للعقيلي والكامل (٥/ ١٨٣) وسؤالات البرقاني (٣٦٢) والضعفاء والمتروكون (٢٤٠٨) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢١/ ١٦٣ - ١٧٠).
(٢) وهذا الحديث أيضًا مما فات ابن طاهر فلم يذكره في تذكرة الحفاظ.
(٣) الضعفاء (٣/ ٢٥٣) للعقيلي ولسان الميزان (٥/ ٣٠ - ٣١).