قلب إسناد هذا الخبر ومتنه جميعًا، إنما هو عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ: "إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرَّ بَينَ يَدَيْهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيطَانٌ" (١). فجعل مكان أبي سعيد أبا هريرة، وقلب متنه، وجاء بشيء ليس فيه اختراعًا من عنده، فضمه إلى كلام النبي ﷺ، وهو قوله: "لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ امْرَأَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا حِمَارٌ". والأخبار الصحيحة أنه ﷺ أمر بإعادة الصلاة إذا مَرَّ بين يديه الحمار والكلب والمرأة. وروى عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "لَا يُعْجِبُكُمْ إِسْلَامُ امْرِيءٍ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا عُقدَةُ عَقْلِهِ" (٢). أخبرنا [هـ] الحسن بن سفيان، قَال: حدثنا حكيم بن سيف، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن أبي هريرة، عن نافع. ٥٤ - إسحاق بن الصباح (٣) من ولد الأشعث بن قيس، يروي عن الملك بن عمير، روى عنه عبد الله بن داود الخريبي، كثير الوهم، فاحش الخطأ. أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت رجلًا من أصحابنا يقول ليحيى بن سعيد: نحفظ عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، أن عبد الله اشترى أرضًا من أرض السواد، وأشهدني عليها، فقال: عمن؟ قال: حدثنا ابن داود، فقال: عمن؟ فقال:

(١) هو عند النسائي (٨/ ٦١) والطحاوي في معاني الآثار (١/ ٤٦١) من هذا الطريق وهو عند البخاري (٥٠٩) ومسلم (٥٠٥) وغيرهما من غير هذه الطريق. (٢) تذكرة الحفاظ (١٠٣٠). (٣) الجرح والتعديل (١/ ٢٢٥) والضعفاء (١/ ١٠٣) للعقيلي والكامل (١/ ٣٣٩). والضعفاء والمتروكون (٩٥) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (٣١٩) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢/ ٤٣٦).