وذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٣) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على أحاديث الزيارة" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥)

"الكلام على أحاديث القلتين" جزء.

قال ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/ ١٩٦) وهو يتكلم على حديث القلتين: وقد تكلم الدارقطني على هذا الحديث كلامًا طويلًا غير ما ذكره المؤلف -يعني: ابن الجوزي- كتبته وغيره من كلام الأئمة في جزء مفرد. اهـ.

وذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على أحاديث كثيرة فيها ضعف من المستدرك" للحاكم.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على أحاديث لبس الخفين للمحرم" جزء كبير.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩)