: أي قاطِعَة، وخَذمْتُ اللحمَ: قَطعتُه.

- ومنه الحديث: "مُخَذَّمةِ الآذان" (١).

: أي مُقَطَّعة.

- ومنه حَديثُ جَابِر: "فضُرِبا حتَّى جُعِلا يتخذَّمانِ الشَّجرةَ"

: أي يَقْطَعان (٢) بِسُرْعةٍ.

ومنه، كان له سَيفٌ يُقالُ له: "المِخْذَم" (٣).

: أي القَاطِع، وأنشد:

* ولا يَأكلون اللَّحمَ إلَّا تَخذُّما * (٤)

وقيل: هو سُرعة القَطْع.

(١) ن، والفائق (خذم) ١/ ٣٥٩: "كأنكم بالتُّرك وقد جاءَكم على بَرَازين مُخَذَّمَةِ الآذانِ".

(٢) ن: أي يقطعانها.

(٣) أ: الخذمة، والمثبت عن ب، جـ، ولم يرد في ن "خذم".

(٤) هذا عجز بيت، وصدره:

* جُفَاةُ المَحزِّ لا يُصِيبون مَفْصِلا *

غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٦٣، ١٨٧، وفي البيان والتبيين ٣/ ٣٠٩، وعزى لثروان، أو ابن ثروان مَولًى لبني عذرة، وفي شرح الحماسة للمرزوقي (٦٩٧) ٤/ ١٦٠٢ وعزى لشقران مولى سلامان.