(حزب) - في الحَدِيث: "أَنَّه كان إذا حَزَبَه أَمرٌ صَلَّى".

: أي أَصابَه.

(حزز) - في الحديث: "أَنَّه كان يحتَزُّ من كَتِف شَاةٍ" (١).

هو من الحَزِّ، وهو قَطْع يُتَقَدَّر بمَوضِع (٢) الحَاجَةِ. ومنه: الحُزَّة، وهي القِطْعَة من اللَّحم وغَيرِه.

وقيل: الحُزَّة: ما قُطِع طُولًا، وقيل: الحَزُّ: قَطْع يُبَيِّن بَعضَ المَقْطوع دون بَعْض.

- (٣ في حديث مُطَّرف: لَقِيتُ عَليًّا، ﵁، بهذا الحَزِيز".

الحَزِيز: المُنْهَبَط من الأَرض كَأَنَّه من الحَزِّ أَيضا، ويَكُونُ ما فيه خُشُونَة أَيضًا ٣).

(حزم) - في الحَدِيث: "الحَزْم سُوءُ الظَّنّ" (٤).

- وفي حَديثٍ آخَرَ: "سُئِل ما الحَزْم؟ قال: تَسْتَشِيرُ أَهلَ الرَّأيِ ثم تُطِيعُهم".

(١) ن: "أَنَّه احْتَزَّ من كَتِف شاة ثم صَلَّى ولم يَتوضَّأ".

(٢) أ: بمبلغ.

(٣ - ٣) ساقط من: ب، جـ.

(٤) في المقاصد الحسنة: ٢٣ "من كلام علي، كرم الله وجهه".