سُمِّي به، لأَنَّه يَحرُم مَنْع صاحِبِه منه، أو لأَنَّه يَحرُم على غَيرِه التَّصرُّفُ فيه، وأَصلُ البَابِ المَنْع.

- قَولُه تَعالى: ﴿حَرَمًا آمنًا﴾ (١).

قيل: سُمِّيَت مَكَّة حَرَمًا، لأنّه يَحرُم انتِهاكُها بالصَّيد ونَحْوِه.

- في الحَدِيثِ: "اسْتَحرمَ آدمُ ﵊ بَعْد قَتْلِ ابنِه مائَةَ سَنَةٍ لم يَضْحَك".

كأنَّه من الحُرمَة، ولَيسَ من قَولِهم: استَحْرَمت الشَّاةُ، إذا أَرادَتِ السِّفادَ في شَىءٍ.

(حرمد) - ومن رُبَاعِيِّه في شِعرِ تُبَّع (٢):

(١) سورة العنكبوت: ٦٧ ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ.﴾.

(٢) في حديث ابن عَبَّاس "أَنَّه حَاجَّ عمرَو بن العاص عند معاوية في آية فقال عمرو: "تَغرُب في عين حَامِيَة" وقال ابن عبّاس: "حَمِئَة" فلما خَرَج ابنُ عَبَّاس إذا رجل من الأَزْد فقال له: بَلغَني ما كان بَيْنَكُما، ولو كنت معك لرفَدْتُك بأبياتٍ قالها تُبَّع، فقال:

فرأى مَغَار الشَّمْس عِنْد غُروبها ... في عَينِ ذِي خُلْبٍ وثَأْطٍ حَرْمَدِ

فقال ابنُ عبَّاس: اكتُبْها يا غُلام.

انظر غريب الحديث للخطابي ٢/ ٤٥٨ - ٤٥٩، والفائق (حمأ) ١/ ٣٢٠، هذا وقد أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ١/ ١١١ - ١١٢ بلفظ: "أنا أَشُدُّ قَولَك بقول صاحِبِنا تُبَّع" وبلفظ: "لو كُنتُ عندَك لَرَفدْتُكَ" وقد ذكره السيوطى في الدُّرِّ المَنْثُور ٤/ ٤٨ بنحوه والشِّعر في اللسان والتاج (خلب)، و(ثأط)، و(حرمد) ونسخة: ن، جـ - وانظر مادة "ثأط".