- وفي حِدِيثِ عُمَر، ﵁: "لَحِرْفَةُ أَحدِهم (١) أَشدُّ عليَّ من عَيْلَتِه" (٢).

قِيل: الحِرفَة: أَنْ يَكُونَ مَحْدُودًا إذا طَلَب فلا يُرزَق.

ومنه المُحارِف، والحِرفَة (٣) لا أَعرِفه بهذا المَعْنَى، إنما الحُرفُ، بضَمِّ الحَاءِ، الحِرْمان، وقد حُورِف (٤)، فهو مُحارَف، ولَعلَّه من قَولِهم: انْحرَف عنه، وتَحَرَّفَ: أي مَالَ.

والمُحارَف: الذي حُورِف كَسبُه فمِيلَ به عنه.

وقيل: أَرادَ أَنَّ إِغناءَ الفَقِير وكِفايَةَ أَمرِه، أَيسَرُ عليَّ من إصلاحِ الفَاسِد.

(٥ وقيل: أَرادَ عَدَم حِرفَةِ أَحَدِهم والاغْتِمامَ لِذَلِك، لأنه مُنْحَرِف إليها.

- وفيه ما يُرْوَى أَنَّه قال: "إنّى لأرَى الرّجلَ يُعجِبُنى فأَقولُ: هل له مِنْ حِرْفَة؟ فإن قَالُوا: (٦ [لا] ٦)، سَقَط من عَيْنِي" ٥).

(حرق) - في الحَدِيثِ: "يَحرِقُون أَنْيابَهم" (٧).

(١) ن: أحدكم، وفي الفائق (حرق): أحدهم.

(٢) انظر الفائق (حرف) ١/ ٢٧٥ وهو عن فتيان قريش وسرفهم في الإنفاق.

(٣) أ: والحرفة إلى عرفه بهذا المعنى (تحريف) والمثبت عن ب، جـ.

(٤) ب: "وقد حُرِف" تحريف.

(٥ - ٥) سقط من ب، جـ.

(٦ - ٦) الإِضافة عن: ن، والفائق (حرف) ١/ ٢٧٥.

(٧) ن: ومنه الحديث "يحرقون أنيابهم غَيْظًا وحنقا".