واحَرَّاه، فقال الغُلامُ: حَرٌّ انتَشرَ فملأ البَشَر.

وفي المثل "سَلَّطَ الله عليه الحِرَّةَ بعد القِرَّة" (١): أي العَطَش بعد البَرْد، وحَرَّ يَحَرُّ: سَخُن.

- وفي حَدِيثِ أسمَاءَ (٢)، ﵂ في الشُّبرُم: "إنه حَارٌّ جَارٌّ"، وفي رواية: "حَارٌّ يَارٌّ"، وهو الأَكثرَ في كَلَامِهم. قال الكِسائِي: حارٌّ، من الحَرَارة، ويَارٌّ: إتباع.

- في الحديث: "في كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى أَجْر" (٣).

الحَرُّ والحَرَر: يُبْس في الكَبِد من العَطَش (٤)، أو الحُزْن.

ويقال: حَرَّت كَبِده تَحِرُّ حِرَّةً، والحَرَّانُ: العَطْشَان، والحَرَّى: العَطْشَى وأنشد:

* فالشُّرب يُمنَع والقُلُوبُ حِرَار *

وفي بعض الروايات: "في كُلِّ كَبدٍ حَارَّةٍ أَجرٌ". قال بَعضُهم

(١) روى في غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٨١ - ومن دعائهم: "رماه الله بالحِرَّة تحت القِرَّة" وفي القاموس (حرر): كُسِر للازدواج. وروى في اللسان (قرر): حِرَّة تحتَ قِرّة.

(٢) في الفائق (شبرم) ٢/ ٢١٩: أسماء بنت عُمَيس، والشُّبرْم: نوع من الشِّيح. وانظر الحديث كاملا فيه.

(٣) انظر غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٨١، وابن ماجه ٢/ ١٢١٥، ومسند أحمد ٤/ ١٧٥ بلفظ "حراء" بدل "حرى".

(٤) ب، جـ "من العطش والحرّ".