والحَدِيد والرَّصاص، وأَكثر اختِصاصِه بالذَّهب، ومنهم من يَجْعَلُه في الذَّهَب أصلًا، وفي غَيرِه فَرعًا ومَجازًا.

(تبع) - في الحَدِيثِ: "أوّلُ خَبَرٍ قَدِم المَدِينَة - يعَنِى مِنَ النَّبِى ﷺ وهِجْرَتِه إلى المَدِينة - امرأَةٌ كان لها تَابِعٌ من الجِنّ".

التَّابع هَا هُنَا: جِنّىٌّ يَتْبَع المَرأةَ يُحِبُّها، والتَّابِعة: جِنَّيَّة (١) تتبَع الرَّجلَ.

- في الحَدِيث: "لا تَسُبُّوا تُبَّعًا، فإنَّه أولُ مَنْ كَسَا الكَعبَة".

تُبَّع: مَلِك في الزَّمان الأَوَّل، غَزَا بأهلِ اليَمَن، قِيل: اسْمُه أَسعَد أَبو كَرِب (٢)، وقد اخْتَلفَتِ الأَحادِيث فيه.

رُوِى عن النَّبِى ﷺ أنه قال: "لا أَدرِى أَسلمَ تُبَّع أَم لَا".

ورُوِى في حَديثٍ آخرَ أنَّه قال: "لا تَسُبُّوا تُبَّعًا فإنه قد أَسلَم".

فأَمَّا قَومُه (٣) فكانوا كُفَّارا بِظاهِرِ القُرآنِ، وله قِصَّة في التَّفَاسيِر.

والتَّبَابِعَة: مُلوكُ اليَمَن، واحِدُهم تُبَّع؛ لأن بَعضَهم يَتْبَع مَنْ قَبلَه في مُلكِه وسِيرَتِه.

وقيل: كَانَ لا يُسَمَّى تُبَّعًا حتى يَملِك حَضْرمَوْت، وسَبَأ وحِمْير.

(١) ن: "جِنِّية تَتبَع الرجلَ تُحِبه".

(٢) في القاموس (كرب): أبو كَرِب اليمْانى ككتف: من التَّبابِعة.

(٣) أ: قوله (تحريف) والمثبت عن ب، جـ.