وقال في الأحكام، أيضا وأوثق وثائق الإسلام: إن آل محمد لا يختلفون إلا من جهة التفريط؛ فمن فرط في علم آبائه، ولم يتبع علم أهل بيته، أبا فأبا حتى ينتهي إلى علي بن أبي طالب - رحمة الله عليه - والنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - شارك العامة في أقاويلها، وتابعها في سيء تأويلها، ولزمه الإختلاف لا سيما إذا لم يكن ذا نظر وتمييز، ورد لما ورد عليه إلى الكتاب، ورد كل متشابه إلى المحكم.

وقال الناصر للحق الحسن بن علي - عليه السلام - فيما حكاه عنه مصنف المسفر في ذكر علي - عليه السلام -: كان وصي رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وخليفته، وخير هذه الأمة بعده، وأحق الناس بمجلسه؛ لأنه خص بالدعاء إلى الإيمان قبل البلوغ فضيلة له دون غيره، وأن من حاربه وظلمه كافر تجب البراءة منه.

وقال: لا إيمان إلا بالبراءة من أعداء الله وأعداء رسوله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهم الذين ظلموا آل محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - وأخذوا ميراثهم، وغصبوا خمسهم، وهموا بإحراق منازلهم.

পৃষ্ঠা ২৭৭