٦٢٩- تَجَشَّأ لقمانُ مِنْ غَيْر شِبَعِ تجشَّأ: أي تكلَّف الجْشاَء. يضرب لمن يَدَّعي ما ليس يملك. ويقال "تجشَّأ لقمان من غير شِبَع، من عُلْبَتَين وثمانٍ ورُبَع" قال أبو الهيثم: فهذه عشر علب مع رُبَع لم يَعُدَّها لقمان شيئًا لكثرة حاجته إلى الأكل وقد تجشأ تجشُّؤ غير الشبعان.

٦٣٠- تُخْبِرُ عَنْ مَجْهُولِه مَرْآتُهُ أي مَنْظَره يخبر عن مَخْبَره.

٦٣١- تَسقُطُ بِه النَّصِيحَةُ عَلَى الظِّنَّةِ أي كثرة نصيحتك إياه تحمله على أن يتهمك.

٦٣٢- تُعَلِّمُنِي بِضَبّ أَنا حَرَشْتُهُ تعلمني بمعنى تُعْلِمُنِي: أي تخبرني، ولذلك أدخل الباء كقوله تعالى ﴿قل أتعلمون الله بدينكم﴾ وحَرْشُ الضب: صَيْدُه. يضرب لمن يخبرك بشيء أنت به منه أعلم.

٦٣٣- تَحَمَّدِي يا نَفْسُ لا حَامِدَ لَكِ أي أظهر حمد نفسك بأن تفعل ما تُحْمَد عليه، فإنه لا حامد لك ما لم تفعله.

٦٣٤- تَنْزُو وُتَلِينُ هذا من النَّزْو والنَّزَوان، وهما الوَثْب، وليس من النِّزَاء الذي هو السِّفاد، وربما قالوا "تَنْزُو وتلين، وتؤدي الأربعين". ذكروا أن أعرابيًا حُبِس فقال: ولما دَخَلْتُ السجْنَ كَبَّرَ أهلُه ... وقالوا: أبو ليلى الغَدَاةَ حَزِينُ وفي الباب مكتوب على صَفَحَاته ... بأنك تَنْزُو ثم سَوْف تلين.

٦٣٥- تَخَرَّسِي يا نَفْسُ لا مُخَرِّسَ لَكِ أي اصْنَعِي لنفسك الْخَرْسَةَ، وهي طعام النَّفَسَاء نفسها، قالته امرأة وَلَدَتْ ولم يكن لها من يهتمُّ بشأنها.

٦٣٦- تَحتقِرُهُ وَيَنْتَأْ يقال: نَتَأَ الشيء إذا ارتفع يَنْتَأ نُتُوءًا. يضرب لمن يحتقر أمرا وهو يعظم في نفسه.

٦٣٧- تَرْفَضُّ عِنْدَ المُحْفِظَاتِ الكَتَائِفُ تَرْفَضُّ: أي تتفرق، والمُحْفِظَات: المُغْضِبات، والحَفيظة والحِفْظَة: الغضب، والكتائف: السَّخَائم والأحْقَاد. يقول: إذا رأيتَ حَمِيمَك يُظْلَم أغضبك ذلك فتنسى حِقْدَكَ عليه وتنصره.

٦٣٨- تَضْرِبُ فِي حَدِيدٍ بارِدٍ يضرب لمن طَمِعَ في غير مَطْمَع.