الكتاب: مجلس من أمالي ابن منده - مخطوط المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده المتوفى: ٣٩٥ هـ رواية: ابنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ابن منده
-ق١ب- مجلس من أمالي بن منده رواية ابنه عبد الرحمن -ق٢ب- فيه إملاء من آمالي الشيخ الإمام الحافظ الناقد أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده ﵀. أملاه في شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة هـ. أنبأنا عبد الخالق تاج الدين عن أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد الباغندي عن أبي القاسم بن عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده عن أبيه. رواية الشيخ السديد الإمام أبي القاسم عبد الرحمن بن الإمام أبي عبد الله ﵀ لأبي بكر بن طاهر حجا نفعه الله بما فيه. سمع مني صاحبه الشيخ أبو بكر ناصر بن أبي طاهر بن محمد بن أبي القاسم المعروف بحجا بإجازتي عن الإمام أبي زكريا عن الإمام السديد أبي القاسم عن أبيه الإمام الناقد أبي عبد الله بن منده ﵏ وعباس بن أبي الرجال البقال وأبو طاهر بن الحسن بن أحمد الأصبهاني للعطار والجماعة في نسختي وقرأت هذا الإملاء في خانكاه الشيخ أبي بكر الزياتي وصح لخبر ذلك في جمادى الأولى سنة ست عشرة وخمسمائة، كتبه أبو أحمد بن محمد بن أبي أحمد العطار المقريء بخطه هـ.

-ق٣أ- بسم الله الرحمن الرحيم ١-...أخبرنا الأمام الحافظ شيخ الإسلام أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن الإمام أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده ﵀ فيما أذن لي أن أروي عنه قال أجزنا الإمام السديد الحافظ أبو القاسم عبد الرحمن بن الإمام أبي عبد الله بن منده ﵀ أخبرنا الإمام الناقد الحافظ والدي قدس الله روحه ونور قبورهم، أجزنا أحمد بن إسماعيل العسكري بمصر ثنا يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة قثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن علاقة سمع أسامة بن شريك يقول شهدت النبي ﷺ والأعراب يسئلونه ما خير ما أعطي العبد فقال خلق حسن هـ.

٢-... أخبرنا أحمد بن زكريا بن يحيى المقدسي ثنا محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك ﵁ قال قال رسول الله ﷺ ما كان الحياء في شيء قط إلا زانه ولا كان الفحش في شيء قط إلا شانه هـ. ٣-...أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح الشاشي ثنا عيسى بن أحمد العسقلاني ثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام بن حسان وعبد الله بن عون عن محمد بن سرين عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال أن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار بحديده وإن كان أخاه لأبيه وأمه هـ. أخرجه في كتابه سلم -ق٣ب- ٤-...أخبرنا محمد بن يحيى الطائي ببغداد حدثنا علي بن حرب ثنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس سمع جندبا يقول كنا مع النبي ﷺ في غار فَنُكِبَتْ أُصْبُعُهُ، فَقَالَ: هَلْ أَنْتِ إِلاَّ أُصْبُعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ هـ. ٥-...أخبرنا محمد بن الحسين المدائني بمصر حدثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا زهير بن محمد عن سالم الخياط قال سمعت محمد بن سيرين عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله ﷺ الحسنة بعشر أمثالها والصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك هـ. ٦-...أخبرنا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق ثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني ثنا إسماعيل بن عُلية عن حنظلة السدوسي عن أنس بن مالك ﵁ أن رجلا قال النبي ﷺ للرجل يأتيه أخوه وصديثه ينحني له قال لا، قال فيقبله ويلزمه قال لا قال ويصافحه ويأخذ بيده فقال النبي ﷺ نعم هـ.

٧-...أخبرنا أحمد بن علي بن الحسن المقريء ثنا أحمد بن الأزهر بن منيع ثنا عمرو بن عاصم ثنا حيان بن يسار الكلابي ثنا عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي عن محمد بن علي أبيجعفر عن محمد بن علي الحنفية عن علي بن أبي طالب ﵁ قال قال رسول الله ﷺ من سره أن يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الأَوْفَى إِذَا صَلَّى عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ اجعل صلاتك وبركاتك على محمد النَّبِيِّ ﷺ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ هـ. ٨-...أخبرنا محمد بن جمرة بن -ق٤أ- بن عمارة حدثنا محمد بن عيسى العطار حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا قيس عن حصين وسعيد بن مسروق عن أبي وائل عن حذيفة ﵁ أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل فيشوص فاه بالسواك هـ. ٩-...أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب الدمشقي ثنا عبد الله بن الحسين بن جابر حدثنا محمد بن جعفر المدائني حدثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن جابر ﵁ أن النبي ﷺ قال من قتل دون ماله فهو شهيد هـ. ١٠-...أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي ثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل على بن أبي طالب ﵁ قال كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله ﷺ فأمرت المقداد فسألت النبي ﷺ فقال فيه الوضوء هـ. قال محمد هكذا حدثناه في كتابه فقال عن أبي وائل هـ. ١١-...أخبرنا إبراهيم بن محمد بن صالح القنطري بدمشق ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا محمد بن الصلت ثنا قيس عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عمر ﵁ قال كنت أسمع منادي رسول الله ﷺ لا يقرب الصلاة سكران هـ.

١٢-...أخبرنا محمد بن أحمد بن محبوب المروزي ثنا سعيد بن مسعود المروزي ثنا يزيد بن هارون الواسطي ثنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن أبي ثابت عن بن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خيرلهن هـ. -ق٤ب- ١٣-...أخبرنا محمد بن الحسن أبو طاهر النيسابوري حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا زكريا بن عطية حدثنا سلم بن رزين عن خالد الربعي عن شهر بن حوشب عن عنبسة بن سفيان عن أم حبيبة زوج النبي ﷺ قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول من صلى في النهار ثنتي عشرة ركعة غفر الله ﷿ له وأدخله الجنة ومن بنى لله ﷿ بيتا في الدنيا بنى الله ﷿ له بيتا في الجنة. ١٤-...أخبرنا أحمد بن مهران الفارسي بمصر ثنا محمد بن عمرو بن نافع ثنا علي بن الحسين أنا خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس ﵁ قال قال رسول الله ﷺ أول ما يحاسب به العبد الصلاة فإن تمت فقد أفلح وانجح وإن نقضت فقد خاب وخسر هـ. ١٥-...أخبرنا عثمان بن أحمد بن هارون التنيسي حدثنا أحمد بن سفيان الرملي ثنا عبد الله بن ميمون القداح عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله ﷺ إن الله ﷿ ليفرح بتوبة عبده كما يفرح أحدكم بضالته إذا وجدها هـ. ١٦-...أخبرنا محمد بن عيسى أبو مسعود المقدسي ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا عمرو بن يونس ثنا عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك ﵁ قال قال رسول الله ﷺ لله ﷿ أشد فرحا لتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته في الفلاة هـ.

١٧-...أخبرنا خيثمة بن سليمان أنا أحمد بن محمد بن أبي الحناجر ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال لاَ يُوطِنُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلاَةِ إِلاَّ تَبَشْبَشَ اللَّهُ -ق٥أ- ﷿ بِهِ في حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ لغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ هـ. ١٨-...أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد وإسماعيل بن محمد ومحمد بن يعقوب قالوا ثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا أبو أسامة حماد بن أسامة عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الرحمن بن الأعرج عن أبي هريرة عن عائشة ﵂ قالت فقدت رسول الله ﷺ ذات ليلة فانتهيت إليه وهو ساجد وقدماه منصوبتان وَهُوَ يَقُولُ اللهم إنِّي أَعُوذُ بِك بِرِضَاك مِنْ سَخَطِك وَبِمُعَافَاتِك مِنْ عُقُوبَتِك لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسِك هـ. ١٩-...أخبرنا خيثمة بن سليمان ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر ﵄ قال قال رسول الله ﷺ مَنْ سَأَلَكُمْ بِوَجْهِ اللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَمَنِ اسْتَعَاذَ به فَأَعِيذُوهُ هـ. ٢٠-...أخبرنا سعيد بن يزيد وخيثمة قالا حدثنا محمد بن عوف بن سفيان ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا أبو بكر بن أبي مريم حدثنا ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء ﵁ وعن زيد بن ثابت ﵁ أن النبي ﷺ كان في دعائه اللهم إني أسألك لذة النظر إلى وجهك هـ.

٢١-...أخبرنا عمرو بن عثمان البصري حدثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب ح وحدثنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قالا ثنا محاضر بن المورع عن هشام عن وهب بن كيسان عن ابن عمر ﵁ قال قال رسول الله ﷺ إن الدجال أعور -ق٥ب- وإن ربكم ﷿ ليس بأعور وإنه مكتوب بين عينيه كافرا يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب هـ. ٢٢-...أخبرنا محمد نب الحسين ثنا على بن الحسن بن أبي عيسى ثنا أبو عبد الرحمن المقريء ثنا حيوة بن شريح حدثني أبو هانيء الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله ﷺ يقول قدر الله ﷿ المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، زاد غيره وعرشه على الماء هـ. ٢٣-...أخبرنا خيثمة ومحمد بن علي الكوفي قال ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل بن يونس ثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال أقرأني رسول الله ﷺ إني أنا الرزاق ذو القوة المتين هـ. قال الشيخ قد ذكر الله ﷿ اسمه الرزاق في كتابه قبل أن خلق خلقه ورزق عباده فأسماء الله بخلاف اسماء المخلوق وكذلك صفاته بخلاف صفاته لأن أفعال الله ﷿ مشتقة من أسمائه وأسماء عبيده مشتقة من أفعالهم، ومما يدل على ذلك هـ. ٢٤-...ما أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف ﵁ أن النبي ﷺ قال قال الله ﷿ أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته هـ. فبين أن أفعاله مشتقه من أسماءه هـ.

٢٥-...سمعت الحسين بن علي -ق٦أ- النيسابوري يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول دخل إلي جماعة من الكلامية سماهم بأسماهم قال فقلت لهم إن كان كما يزعمون أن الله ﷿ لم يكن خالقا حتى خلق الخلق فأنتم تزعمون أن الله ليس بالآخر والله ﷿ يقول: هو الأول والآخر، فليس هو بالآخر حتى يفنى الخلق وليس بمالك يوم الدين لأن يوم الدين يوم القيامة فبهتوا ورجعوا هـ. وهذا رد على من يقول أن الله ﷿ مشتق من الأفعال مثل الخالق والرازق والجواد والوهاب كاسم المخلوق نعوذ بالله من الضلالة هـ. ٢٦-...أخبرنا إسماعيل بن محمد بن اسماعيل حدثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبد الله بن موسى ثنا شيبان عن الأعمش عن جامع بن شداد ح وحدثنا الحسين بن مروان ثنا إبراهيم بن معاوية ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين أن قوما أتوا النبي ﷺ فسألوه عن بدء الأمر فقال كان الله ﷿ ولم يكن شيئا غيره وكان عرشه على الماء هـ. ٢٧-...أخبرنا أحمد بن مهران الفارسي ثنا الحسين بن حميد ثنا محمد بن أشرس أبو كنانة ثنا النضر بن إسماعيل ثنا قرة بن خالد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة في قول الله ﷿: الرحمن على العرش استوى، قالت الاستواء عين مجهول والكيف غير معقول -ق٦ب- والإقرار به إيمان والجحود به كفر وكذلك قاله مالك بن أنس لما سئل عن كيفية الإستواء وأخرج السائل من مجلسه هـ.

٢٨-...أخبرنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أيوب ثنا سلم بن سالم ثنا خارجة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة ﵂ قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الله ﷿ ليضحك مِنْ يَأْسِ الْعِبَادِ وَقُنُوطِهِمْ، وَقُرْبِ الرَّحْمَةِ مِنْهُمْ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، أَوَ يَضْحَكُ رَبُّنَا ﷿؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيَضْحَكُ، قُلْتُ: فَلا يُعْدِمُنَا خَيْرًا إِذَا ضَحِكَ هـ. ٢٩-...قال محمد وحدثنا داود بن رشيد حدثنا محمد عن ابن أبي إسماعيل عن عبيد الله بن أبي الهذيل قال قلت لعبد الله بن مسعود أبلغكم أن الله ﷿ تعجب ممن يذكره في السوق قال لا بل يضحك هـ. ٣٠-...سمعت محمد يقول سمعت محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت أبا صالح الجهني قال سمعت عبد العزيز بن عبد الله الماجشون يقول من وصف الله ﷿ بغير ما وصف به نفسه ورسوله ﵇ كالمنكر لما وصف به نفسه هـ.

قال الشيخ نقول وبالله التوفيق أن الله ﷿ وصف نفسه في كتابه وعلى لسان نبيه فذكر الوجه الباقي بعد فناء الوجوه وذكر اليدين اللاتين خلق بهما آدم وقال بل يداه مبسوطتان وذكر السمع والبصر فقال إنني معكما أسمع وأرى -ق٧أ- وذكر النبي ﷺ الصدقة فقال يقع في كف الرحمن وإنه ليس بأعور، وإنه صمد، وإنه ينزل لفصل القضاء، وإنه استوى على عرشه وإنه يغضب ويرضى ويحب ويبغض في سائر ما ذكر في صفاته وكانت هذه الصفات مفهومة عند العرب رواه الخلف العدول عن السلف المختار للبلاغ والإبلاغ عن (غير واضح بالأصل ويحتمل نيتهم) من الصحابة والتابعين لا يطعن فيها إلا ملحد ورووا مع هذه الصفات فهم النبي ﷺ عن التفكر في كيفيتها فقال ﷺ لا تفكروا في ذات الله فإنكم لا تقدرون قدره وأعلمهم أنه لا يستدرك كيفية هذه الصفات بتمثيل ولا تشبيه ولا تأويل فعلموا حينئذ أن السؤال عن كيفيتها مستحيل وإنها لا يستدرك ذلك بوجه من الوجوه ون الإيمان بها واجب فنقلوها مع النهي عن التفكر فيها إلى أن ظهرت أئمة الضلالة، ليس لهم ذكر في معرفة أهل القرآن وعلومه ولا في رواة الآثار وما قبلها ولا أهل الفقه وعلوم أحكامه فزعمت أنهم ينفون عن الله التشبيه فشبهت وجه الرحمن الباقي بوجه الثور، ووجه الأمر، وشبهت الضحك من الله بالزرع والنخل إذا انفترت، وتأولت اليدين بنعمتين وكذلك سائر الصفات التي نهى النبي ﷺ، وأصحابه وأئمة أهل العلم عن التفكر فيها إذ لا يستدرك حقيقة كيفيتها، في جهة من الجهات ولو جاز الكلام في معانيها لكانت الصحابة

-ق٧ب- أولى بذلك لأنهم كانوا أعلم بلسان العرب ولسألوا نبيهم ﷺ عن ذلك كما سألوه عن الصلاة عليه إذ كان للصلاة عندهم وجوه، وكما سألوه عن الخيط الأبيض من الخيط الأسود، وكان البحث عن معرفة كيفية الصفات أولى ولكنهم علموا أن الأصول إلى معرفة كيفيتها تأويلا ولا تمثيلا ولا تشبيها، فلما إن لم تجد هذه العصابة التائهة عن الحق تعطيل صفات الله إلا بالتأويل ولم يكن لهم طريق إلى أهل العلم ولا قبول استروحت إلى الهمج والرعاع في العامة التي لا يعرف حقا ولا باطلا فسبغت على الصحابة والتابعين بروايتهم صفات الله ﷿ وزعمت أنهم نقلوا عن نبيهم التشبيه وتأولوها لهم بعقولهم الفاسدة وأرائهم الخبيثة وقصدوا بذلك تكفير الصحابة والتابعين الذين نقلوا هذه الصفات مع نهي النبي ﷺ عن التفكر فيها ولم يرضوا بذلك حتى وضعوا في كتبهم الكفر الصراح وأدعية على أصحاب نبيهم ﷺ ذكروا أن الله ﷿ يأتيهم عشية عرفة في قفص من ذهب على جمل أحمر وأن الله تعالى لما أراد أن يخلق نفسه أجرى خيلا فخلق نفسه من عرقها وأن الرب ﷿ محمول على كواهل الملائكة وأن الله يكشف لأولياءه غدا في القيامة عن ساق أشعر مع أشباه من هذا كثيرة ادعتها على رواة الآثار بأنهم رووها عن الصحابة والتابعين رجاء تبطيل (كذا بالأصل ويحتمل إبطال) الدين وإطفاء الإسلام فأبى الله ﷿ إلا أن يظهر دينه ويجعل كلمة أهل الآثار من الصحابة والتابعين العليا وكلمتهم السفلى منة من الله ﷿ وفضلا هـ.

٣١-...قال الإمام أبو عبد الله ﵀ أخبرنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا سلم بن قادم ثنا موسى بن داود قال قال لي عباد بن العوام قدم علينا شريك بن عبد الله النخعي من نحو في خمسين سنة فقلت يا أبا عبد الله إن عندنا قوم ينكرون هذه الأحاديث عن الصفات فحدثني بنحو من عشرة أحاديث في هذا فقال نحن أخذنا ديننا عن التابعين عن الصحابة عن النبي ﷺ فهم عن من أخذوا هـ. -ق٨أ- ٣٢-...أخبرنا محمد بن محمد بن يوسف ثنا الفضل بن عبد الله الهروي ثنا عبد الله بن سنان الهروي قال سمعت ابن المبارك يقول سئل سفيان الثوري عن الغوغاء فقال القصاص الذين يأكلون أموال الناس بالكلام هـ. ٣٣-...أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتابه قال كان أبو زرعة رحمهما الله ينكران الكلام أشد الإنكار وينهيان عنه أشد النهي هـ. وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير وصلى الله عليه

سمع الإملاء جميعه من القاضي سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أبقاه الله بثوابه عن الإمام أحمد بن الفضل الباطرقاني عن ممليه ﵀ بقراءة الشيخ العالم أبي أحمد بن محمد بن أبي أحمد العطار وهو صاحب الجزء والشيخ أبو الحسين بن أبي الفضل موسى والشيخ عز الدين الربيع، ومحمد بن الحسن الفواكهي والاسناد إلى متن ما فيه (غير واضح بالأصل) ومحرر الأسامي عثمان بن أحمد بن أبي بكر الطوسي وجامع العتيق بعد العصر يوم الخميس الرابع من جمادى الأولى سنة ستة عشر في (غير واضح بالأصل) والصلوات على خير خلقه محمد وسلم. سمع من أول هذا الإملاء إلى آخره مني أبو بكر بن طاهر بن محمد المؤذن يعرف بحجا وبناته: ست النعيم، وست النساء، وزين النساء وأمهن ست الملوك بنت إسماعيل الخباز وأختها ست الكرم وفرح روز بن عبد الله الصبابي القرشي ومحمد بن محمد بن يوسف بن إبراهيم الدوغي وابنته جمال النساء (غير واضح بالأصل)، ومودود بن فرح روز بن عبد الله القرشي الصبابي، وأخوه حامد بن فرح روز، وصح لهم ذلك في دار أبي بكر المؤذن صاحب (غيرا واضح بالأصل) في جمادي الأولى سنة ست وعشرين وخمسمائة، كتبه أبو أحمد بن محمد بن أبي أحمد العطار بخطه.