============================================================

الشهي والمأكول ، وانتم تسعون الآن ما نقرأه عليكم (1) من قوله سبحانه: بيا أيها الناس اعبدوا ربكم التذي خلقكم والذيماين مين قبلكم. تتقون " (2) معنى ذلك في وجه البيان ما يحض على عيادة الله عالى بواجب طريقها ، ويقضي بمن يعتقدما من مجازات (3) العبادات قيها ال تحقيقها : لتكون عبادته مقبولة ، وعن شين 41) الجهل معزولة ، 504 وقوله تعالى: "يا أيها الناس اعبدوا ربكم" دعوة منه (ه الى عبادته بمبلينة حزب الشيطان وأمته ، وقوله : "اعبدوا ربكم" قول جمل ، وان موضوع الصلاة أتى بالخلق في معاني الرب لأن في واجب ركوعها بقال : سبحان ربي العظيم : وفي سجودها يقال : سيحان رفي الأعلى وتعالى ، . والركوع باب السجود ، وفيه يقال (3 : سبحان ربي العظيم وبحمده (2).، الذي هو دون سبحان رفي الأعلى وتعالى ، والسجود أنان وفيهما سبحان ربي الأعلى الذي هو مبالغة في القول ، ولو كانت الاشارة فيهما منصرفة الى معنى واحد لبطل ان يكنى عنه بكنايتين فختافتين ، احداهما في حد المبالغة ، والآخرى دونها ، وهذا الذي لا يصح من الوجه الذي يعتبره المخالفون للدعوة: والتاركون للأدلة، واذا رجع به الى المعنى الذي ذكرناه في معنى اسماء الله تعالى40) انهم حدود أحياء نطقاء ، بهم يوصل الى توحيده عز وجل ، كما بالاسم يوصل الى المسى : ولنكشف الشبه والغبار ، وأمن الذلل والعثار ، وصح مناك التفاوت بين اسم كبير (1) عليكم : سقطت في ذ (2) سورة :21/2 (2) مجازات : چاز فيق (4) شين : شي .في ق (5) منه : من الله سبحانه في ن (6) يقال : سقطت فى ذ.

(7) وبحسده : سقطت في ذ (8) تعالى : سقطت فيق 354

পৃষ্ঠা ৩৭৪