উন্নত অনুসন্ধান

সংস্করণ

মাজালিস

আবু সাঈদ আন-নাক্কাশ d. 414 AH

أبو سعيد النقاش ت. 414 هجري

من مجالس أبي سعيد النقاش - مخطوط

59

মাজালিস

من مجالس أبي سعيد النقاش - مخطوط

আবু সাঈদ আন-নাক্কাশ - ৪১৪ AH

أبو سعيد النقاش - ৪১৪ AH

প্রকাশক

مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

সংস্করণের সংখ্যা

الأولى

প্রকাশনার বছর

٢٠٠٤

জনগুলি

হাদিস

٥٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ الْبَصْرِيُّ، بِرَامَهُرْمُزَ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ:

1 / 59

من لا يشكر القليل لا يشكر الكثير، والتحدث بنعمة الله شكر، والسكوت عنها كفر، والجماعة
يعتكف في العشر الأواخر من رمضان.
من يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالعجمية؛ فإنه يورث النفاق.
من أكرم ذا شيبة كأنما قد أكرم نوحا في قومه، ومن أكرم نوحا في قومه فقد أكرم الله عز
أحسني جوار نعم الله ﷿؛ فإنها قل ما نفرت من قوم فكادت أن ترجع
أعطاني ربي ﷿ في علي خصالا في الدنيا وخصالا في الآخرة، أعطاني به أنه صاحب لوائي عند
إنه قد أصابت فلانا فاقة فحلت له الصدقة، حتى يصيب سدادا من العيش، فما سوى ذلك من المسألة
التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء في الصلاة.
” قطع رسول الله ﷺ يد سارق في مجن.
وأنا متكئ على قبر، فقال: لا تؤذ صاحب هذا القبر.
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
توضأت أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد قد أصابت منه الهرة قبل ذلك. لا أعلم
أتدري أين تغرب؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها،
لا تجلسوا إلى القبور، ولا تصلوا إليها. هذا حديث صحيح عن رسول الله ﷺ،
وما شيء أحب إلى الله من الحمد.
ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلا على هذا. فقال: إنه كان يبغض عثمان أبغضه
” لم يكن رسول الله ﷺ يحجبه شيء من القرآن إلا الجنابة.
لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره شيء في ذلك
بين الركن اليماني، يقول: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ.
من أحب أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنوب.
سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته، قلت: أي رب قد كان قبلي أنبياء منهم من سخرت له الريح
هذا صراط الله المستقيم ثم خط سبلا، ثم قال: وليس من هذه السبل سبيل إلا عليه الشيطان يدعو
إذا صليت المكتوبة، فقولي: سبحان الله عشرا، والحمد لله عشرا، والله أكبر عشرا، ثم سلي ما
” إن بني إسرائيل استخلفوا خليفة عليهم بعد موسى ﵇، فقام يصلي في القمراء فوق بيت
من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين.
الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر.
جنات الفردوس أربعة، ثنتان من ذهب، وثنتان من فضة، وحليتهما وآنيتهما وما فيهما، وليس بين
مثل أمتي مثل المطر، لا يدرى أوله خير أو آخره.
بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد من نور تام يوم القيامة.
التأني من الله، والعجلة من الشيطان، وما أحد أكثر معاذير من الله ﷿
تسمونهم محمدا ثم تسبونهم
إن من حق إجلال الله ﷿ على العباد إكرام حامل القرآن غير الجافي عنه ولا الغالي
احفظوني في أصحابي وأزواجي وأصهاري
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان
” قدم أصحاب النبي ﷺ الأهواز، فكانوا يصلون في الطرق
سيد آي القرآن آية الكرسي: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ [البقرة: ٢٥٥] أخبرنا القاسم بن
إذا اختلف الناس أن أتخذ سيفا من خشب، وقد اتخذته، فإن شئت خرجت معك.
إن الله لعن الخمر بعينها، وعاصرها، ومعتصرها، وبائعها، ومشتريها، وحاملها، والمحمولة إليه،
” كانت أموال بني النضير مما أفاء الله ﷿ على رسوله ﷺ، مما لم يوجف
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
العلم ثلاثة وما سواهن فهو فضل: آية محكمة، أو فريضة عادلة، أو سنة
الحمى قطعة من النار، فأبردوها عنكم بالماء البارد.
عن كسر السكة الجائزة إلا من بأس
أرحم ما يكون الله على عبده إذا وضع في حفرته
أحب الناس إلى الله ﷿ أولهم دخولا المساجد، وآخرهم خروجا
من كان عليه دين وهو يريد أداءه فهو في جوار الله ﷿ فأحببت أن أكون في ذمة الله عز
إذا اغتسل من جنابة بدأ فيغسل يديه، ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يغمس يديه في الماء فيخلل
ليس من البر الصيام في السفر
من أصبح معافى في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا، يا ابن جعشم يكفيك
لكل أمة مجوس، ومجوس هذه الأمة القدرية، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم، وإن
من أحب أن يجتهد في الدعاء فليقل: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
﴿وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم﴾ [الأعراف: ١٧٢] .
ما كان لنا إلا جلد كبش ننام عليه بالليل، أنا على ناحية وفاطمة على
كيف أنت؟ وكيف حالك؟ قال: كيف حال من أمسى وأصبح ينتظر الموت، لا يدري ما يصنع الله