============================================================
602662 2 ومن كان مستغرقا فى المشاهدة حال فى بساط الانس فلا يبقى للخوف بسحاته المام لان المشاهدة توجب الانس والخوف يوجب القبض وقيل ان الشبلى رضى الله عنه راى قوما مجتمين وشابا قد بسط وضرب ماية سوط فلم يتآلم لذلك ولا استغاث ولا نطق وكان صئيل الخلقة ناحل الجسم ثم بعد ذلك ضرب سوطا واحدا3 فاستغاث وصاح وتالم منه * فاطلق سبيله فعجب الشبلى من حاله [0 155 0] فتبعه خطوات ثم قال له5 يا هذا لقد مجبت من قوة صبرك مع ضعف جسك فقال له يا شيخ الهمم تحمل البلايا لا الاجسام فقال له الشيخ رايتك 6 صبرت على الماية ومحزت عن الواحد الاخير وقلقت فقال نعم يا اخى العين التى كنت اعاقب لاجلها كانت فى الماية ناظرة الى فكنت التذ بما يجرى على لاستغراق فى مشاهدتها وفى السوط الاخير بقيت 6 مع نفسى فوجدت الالم وقيل فى قوله تعالى والكافرون لهم عذاب شديد دليل خطابه تعالى ان المومنين لهم عذاب ولكن ليس بشديد وانما كان عذاب الكافرين شديد8 لانهم لا يشاهدون المعذب فى العذاب والعذاب على شهود المعذب عذب 0 والثواب على الغفلة عن المعطى صعب وما لجرح اذا ارضاكم الم بالخوف 1 من منازل العوام وللخواص الهيبة وهى اقصى درجة يشار اليها فى غاية الخوف لان الخوف يزول بالعفو12 وبالامن [0 ث15 0] ومنتهاه منه 67 .92 - .اخيرا . 3 - لذلك d67 .2 .جايلا 1 شديدا 97 - احتجب عنى فبقيت 1 6 - .فرايتك .5 .ل 7770 .5 لا يشاهدون الذى يعذيهم والمومنون عذابهم ليس بشديد لانهم يشاهدون المعذب 5 15 666. 100r 6619 166 226.0 - وماd. بالعفو 07 اذا
পৃষ্ঠা ১০