فإني إذا هبَّت شمالًا سألتُها: … هل ازداد صدَّاح النميرة مِن قُرْبِ؟

والقُصَيبة أيضًا: من نواحي اليمامة.

ذو القُطْب، بالضَّمِّ وسكون الطَّاء المهملة: موضعٌ بعقيق المدينة.

القُفُّ، بالضَّمِّ، وتشديد الفاء (^١): عَلَمٌ لوادٍ من أودية المدينة عليها مال لأهلها.

والقُفُّ في الأصل: ما ارتفع من الأرض وغَلُظ، ولم يبلغ أن يكون جبلًا.

وقال ابن شميل (^٢): [القُفُّ] (^٣): حجارةٌ مترادفٌ بعضها على بعض، لا يخالطها من اللين والسهولة شيء.

وقال في (العُباب) (^٤): هو جبلٌ، غير أنَّه ليس بطويل في السماء، فيه إشرافٌ على ما حوله، وفيه حجارةٌ متقلعة عِظام، كالإبل البروك، وأعظم، وصغار وربَّ قُفٍّ حجارته فنادير (^٥) أمثال البيوت، وقد يكون فيه رياض وقيعان.

قالت تماضر بنت مسعود، أخي ذي الرُّمَّة، وكان زوجُها خرج إلى القُفَّين (^٦):

(^١) تحرفت في الأصل إلى: (القاف).

(^٢) النَّضر بن شميل، تقدمت ترجمته.

(^٣) ما بين معقوفين زيادة ضرورية، وهي من معجم البلدان ٤/ ٣٨٣.

(^٤) العُباب (قف)، ص ٥١٦، والمادة اللغوية كلها مأخوذة من العُباب. وانظر: اللسان (قف) ٩/ ٢٨٩، القاموس (قف) ص ٨٤٦.

(^٥) الفنادير، جمع فندير، وهي الصخرة العظيمة تنقلع عن عرض الجبل. (القاموس) (فندر) ص ٤٥٨.

(^٦) الأبيات في أمالي القالي ٢/ ٣١، معجم البلدان ٤/ ٣٨٤، وتقدّم بعضها في مادة (حزوى). وتحرفت (القفين) في الأصل إلى: (القفير). الآل: السّراب. القاموس (آل) ص ٩٦٣. والأمل أصلها: الأُمُل بالضّمّ، وسكّنت للوزن. وهي جمع أميل، وهو المرتفع من الرمل. القاموس (أمل) ص ٩٦٣. المكاكيّ جمع مكّاء، وهو طائر. اللسان (مكو) ١٥/ ٢٩٠.