وليس من قبيل المصادفة أن يكون أكبر الفلاسفة الوجوديين في القرن التاسع عشر - كيركجارد ونيتشه - هما أيضا من بين أبرز السيكولوجيين وأجلهم شأنا في جميع العصور. ولا أن يكتب رائد معاصر للفلسفة الوجودية - كارل ياسبرز - وهو طبيب نفسي سابق؛ كتابا دراسيا فذا في علم السيكوباثولوجيا. وحين يقرأ المرء تحليلات كيركجارد العميقة للقلق واليأس، أو لمحات نيتشه الباهرة الدقة عن ديناميات التبرم والذنب والعدائية التي تصاحب القوى الانفعالية المكبوتة، يشق عليه أن يدرك أنه يقرأ أعمالا كتبت منذ خمسة وسبعين عاما أو مائة عام، وليس تحليلا سيكولوجيا معاصرا.

في القلب من اهتمامات المعالجين الوجوديين أن يعيدوا اكتشاف الشخص الحي بين مظاهر استلاب الإنسانية التي تتسم بها الثقافة الحديثة. وهم من أجل ذلك ينخرطون في تحليل الأعماق. إن اهتمامهم ليس منصبا على الاستجابات النفسية المنفصلة في حد ذاتها، بل بالأحرى على الوجود السيكولوجي للشخص الحي الذي يقوم بعملية الخبرة. إنهم يضفون على المصطلحات السيكولوجية معنى أنطولوجيا.

يضم الفلاسفة الوجوديون في ألمانيا مارتن هيدجر، وكارل ياسبرز، وفي فرنسا جان بول سارتر وجابرييل مارسيل، ونيقولاس برديائيف

N. Berdyaev ، ومن إسبانيا أورتيجا

Ortega ، وأونامونو

Unamuno . ويعرض باول تيليش

المدخل الوجودي في أعماله، ويعد كتابه «شجاعة أن تكون» (أو أن توجد)

The courage to be (1952م) من نواح كثيرة أفضل عرض وأقواه للفلسفة الوجودية.

نشأ العلاج الوجودي بشكل تلقائي في أجزاء متفرقة من أوروبا وبين مدارس متباينة. وأصبح له قبيل متنوع من الباحثين ومن المفكرين المبدعين.

2

অজানা পৃষ্ঠা