والتوفيق والكرامة عبدك المتمكن فى دوجة روضة العبودية المحضة ودونه خاصية عبيدك وعبادك سيد نا محمد الثابت القدم فاتزخزجت به عزيمة العزم مثقال ذرة عن صراط أمرك ومرادك وسلم اللهم عليه وعلى آله شموس حضرات الحضور في سدرة الترقي الجامع وأصحابه أسودك المتححة تحت اعلام وطيس الملاحم والمعامع وعلي تابعيه ووارثيعا لمؤيدين بخدمته القائمين باجياء سنته الي يوم الدين والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين آمين {أي سادة} لوارق الأرواح فعالة في عالمها وعالمها المحضر الذي تصد رفيه اشارة الامر فتتدلى من خزانة سرالي محفل الجهر فبعد ظهورها تنقطع عنها لمعة الاغلاق الروحانى وتسدل علها بردة السبب المدرك العياني فأهل الحجاب يقفون مع السبب الظاهر وأهل النوريشهدون السبب الذي أبطنت فيه الاشائر فأهل الرياضة من أهل الزيغ يصلون الى مكان جمع الهمة فيظهربهم أثرها من تسلق الروح المهيئة فيز عمون التحكم فى المحضرالذي هو عالم الارواح وأين فم منفه لوكان لهم ذلك لوردت عليهم همتهم بلاتكلف لجعها ولحصل لهم سرالاطلاع علي حكم الاشارة الصادرة سواء كانت بجمع همتهم أو بجمع همة غيرهم وهذاشأن أصحاب الترقيات الروحية من خاصة هذه الامة المحمدية بسم الله لاحول ولاقوة الابالله باأهل الحضرة بأهل الطمس ياركبان يأدلاء يافقهاء يافقراء ياخاصة باعامة هذه حضرة لالغوفيها انصتوا ماذن العقل الكريم وتلقوابفهم القلب السليم أنتم علي بساطهاهي تصب عليه سحب الرحمة والكرم وقدعليه موائد البركة والنعم أنتم فى ديوان جنده الواردات الغيبية وبطانته التدليات السهاوية وحاكه الاهرالنافذالرباني الذي لادخل فيه لححمة نفس فلان وعلان اسرار الكتاب المنزل وحكم مقاصد الحبيب المرسل بملي علي بلسان الافاضة ويملى مني اليكم من طريق الوساطة وانافيه مثلكم في مرتبة المحكومية لأفرق بيني وبينكم قال تعالي لحبيبه عليه اجل صلوائه وأعظم تحياته (قل انما أنابشر مثلكم) هذا لتحكيم مرتبة العبدية وبسط مائدة الانسية ولكن نشرعلي رأسه الشريف اعظامالجليل قدره واعلاء لسلطان أمره لوامقوله تعالي انوحي الي) فظهرت دولة الفرقيسة بينه وبين كل من أمته فهوصاحب مرتبة الفرق الافخن لافرق بيننا الا بالبصيرة النافذة والحجاب المسدل وهذان لايفيدان الفرق الذي قطع المناسبة بين المبصر والحجوب لان قلب الشان لاشئ على من هو (كل يوم هو في شأن) فهذا اللجام رد شتكيمة أهل الدعيرى من الترفع والتعالى وأنزل العارفين منزلة الادب والخدمة في حضرة التلفي والافراغ فهم أبواب حكمة ناشر الحكم القدوسية ووسائط البلاغ عنه اللعصابة الاخمية وهوصلي الله عليه وسلم الامين المأمون مستودع سر ان والقلموما طروناوله بدالرفعة على كل فره من أفراد بني آدم أجمغين بشاهد(وما أرسلناك الارحة امن اوالادلة العقلية ساطعة براهينها تجاه جاجده فلا تجد خلقا لنبي مر سل ولا يسمع بخصلة مقرب الاولهذا الصيد العظيم فوق يافوخ ذلك الخلق و يعسوب تلك الخصلة أشرف من ظلماأخلاقا كريمة لاتحضي وخصالاجليلة لاتستقصى لازالت حب مننه تننح غليك وعلينا وعوائد عوارفه الاحدية تصل اليكم والينا ولجيح المسلمين آمين صارت ركبان الناس بمياناسب أهواءهم ووقفت عقائدهم مع كل ماجانس هذ الطاصة فنم الناوالفوقدة {قال نبيفا عليها لصلاة والسلام * لايؤمن

পৃষ্ঠা ১৫