وقد قرئت إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا أُنُثا جمع الإناث، فيكون مثل جَمع الثمار والثمر كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ «١» .

وقوله: نَصِيبًا مَفْرُوضًا ... (١١٨)

جعل الله لَهُ عَلَيْهِ السبيل فهو كالمفروض.

وقوله: وَلَأُضِلَّنَّهُمْ ... (١١٩)

وَفِي قراءة أُبَيّ «وأُضلهم وأُمَنِّيهم» .

وقوله: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا ... (١٢٥)

يقول القائل: ما هَذِه الخُلَّة؟ فذُكِر أنَّ إبراهيم ﷺ كان يضيف الضيفان ويُطعم الطعام، فأصابَ الناس سنة جدب فعزَّ الطعام. فبعث إبراهيم ﷺ إلى خليل لَهُ بِمصر كانت الميرة من عنده، فبعث غلمانه معهم الغرائر والابل ليميره، فردّهم وقال: إِبْرَاهِيم لا يريد هَذَا لنفسه، إنما يريده لغيره. قَالَ:

فرجع غلمانه «٢»، فمرّوا ببطحاء «٣» لينة. فاحتملوا من رملها فملئوا الغرائر استحياء من أن يردّوها فارغة، فرُدّوا عَلَى إِبْرَاهِيم ﷺ فأخبروه الخبر وامرأته نائمة، فوقع عَلَيْهِ «٤» النوم هَمّا، وانتبهت والناس عَلَى الباب يلتمسون الطعام «٥» . فقالت للخبّازين: افتحوا هذه الغرائر واعتجنوا، ففتحوها فإذا أطيب طعام، فعجنوا واختبزوا. وانتبه

(١) آية ١٤١ سورة الأنعام. والقراءة التي ذكرها قراءة حمزة والكسائي وخلف. ووافقهم الأعمش. والباقون يفتحون الثاء والميم. وانظر إتحاف فضلاء البشر ٢١٤

(٢) كذا فى ج. وفى ش: «غلامه» .

(٣) البطحاء: مسيل واسع فيه دقاق الحصى.

(٤) كذا فى ج. وفى ش: «قائمة» .

(٥) هو هنا القمح.