وقوله جلَّ وعزَّ: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)

قرأ حمزة ويعقوب: عليهُم، ولَدَيهُم، وإليهُم

وزاد يعقوب على حمزة: فيهُم، وفيهُما.

وذلك أن عليَّ ولديَّ وإليَّ إذا أفردنَ ولم يضَفنَ فلفظهنَّ بالفتح، فاستحسَنَ حمزة فيهن ضمَّ الهاء لما كن منفتحاتٍ في الإفراد، وذلك أن الهاء لا يجوز كسرها إلا أن يسبقها كسرة أو ياء،

وأما (أيديهم) و(يزكيهم) ونحوها مما كان قبل الهاء ياء فإن

يعقوب يضمها، وكذلك مكَني المؤنث، مثل: عليهنَّ، وفيهنَّ.

وكذلك إذا سقطت الياء التي قبل الهاء للجزم كقوله: (أولم

تَأتِهم " و(إنِ يأتِهم عَرَضٌ)، "فَاستَفتِهم) بضم الهاء -