١١ - وقف على أَيًّا وعلى ما في أَيًّا ما تَدْعُوا بالإسراء. ١٢ - وقف على (ما) وعلى (ل) في أربعة مواضع: ١ - (فمال هؤلاء القوم) [النساء: ٧٨]. ٢ - مالِ هذَا الْكِتابِ [الكهف: ٤٩]. ٣ - مالِ هذَا الرَّسُولِ [الفرقان: ٧]. ٤ - فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ [المعارج: ٣٦]. وفي هذه الحالة لها ثلاثة أوجه في القراءة وهذا بيانها: الأول: الوقوف على ما. الثاني: الوقوف على مال. الثالث: وصل مال بما بعدها. ١٣ - وحاصل مذهبه في ياءات الإضافة المختلف فيها بين القراء العشرة أنه أسكن كل ياء وقع بعدها همز قطع نحو: إِنِّي أَعْلَمُ، إِنِّي أُعِيذُها، مِنِّي إِنَّكَ لكنه استثنى من ذلك ثلاثة عشر ياء ففتحهن وهن: ١ - يَدِيَ إِلَيْكَ، أُمِّي إِلهَيْنِ بالمائدة. ٢ - مَعِيَ أَبَدًا في التوبة. ٣ - مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا في الملك. ٤ - أَجْرِيَ إِلَّا في تسعة مواضع: موضع بيونس وموضعين بهود وخمسة بالشعراء وموضع بسبإ. ١٤ - فتح كل ياء وقع بعدها لام تعريف نحو رَبِّيَ الَّذِي بالبقرة لكنه استثنى من ذلك عَهْدِي الظَّالِمِينَ بالبقرة فسكنها ويلزم من تسكينها حذفها وصلا.