بخط محمد بن الحسن بن علي (١)، وفي الكافي للكليني رواية بخلاف ذلك التوقيع عن الصادق، ثم قال: «لا أفتي بهذا الحديث بل أفتي بما عندي من خط الحسن بن علي» . (ومنها) رقاع أبي العباس جعفر بن عبد الله بن جعفر الحميري القمي (٢) (ومنها) رقاع أخيه الحسين ورقاع أخيه أحمد. (٣) فهؤلاء كلهم كانوا يزعمون أنهم يكاتبون صاحب الأمر (المهدي المنتظر) ويسألونه مسائل في أحكام الشرع، وأنه يكتب جواب أسئلتهم كما ذكره النجاشي وغيره من علمائهم وأبو العباس هذا قد جمع كتابًا في الأخبار المروية عنه وسماه (قرب الإسناد إلى صاحب الأمر) . (٤) و(منها) رقاع علي بن سليمان بن [الحسن] بن الجهم بن بكير بن أعين أبو الحسن [الزراري] (٥) فإنه كان يدعي المكاتبة أيضًا ويظهر الرقاع قال النجاشي: كان له اتصال بصاحب الأمر وخرجت له التوقيعات. (٦) هذه نبذة مما بنوا عليه أحكامهم ودانوا به وهو نغبة من

(١) ابن) هنا زائدة وهي خطأ، والمذكور في المصدر عن التوقيع أنه: «بخط أبي محمد الحسن بن علي» وهو الحسن العسكري ﵀ كما نقله الآلوسي في آخر هذا الخبر عنه، وقد عقد الصدوق في كتابه "كمال الدين وتمام النعمة" (باب: ذكر التوقيعات الواردة عن القائم ﵇ وأورد فيه ٥٢ رواية، واعتمد على بعضها في كتابه " من لا يحضره الفقيه ". (٢) قلت: الذي له مكاتبات هو محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري. انظر ترجمته في: الفهرست للطوسي ص (١٣٢)، رجال الحلى ص (١٠٦)، وانظر بعضًا من مكاتباته: الاحتجاج للطبرسي ١٧١ (٢/٣١٢)، ط. النجف، بحار الأنوار (١٠٠/١٢٨)، الغيبة للطوسي ٢٥٠، الوسائل ١٤/٤٤٥. وأما والده فهو أبو العباس القمي، عبد الله بن جعفر بن الحسن الحميري القمي وهو الذي جمع الأخبار المروية عن منتظرهم في كتاب سماه: "قرب الإسناد" كما تقدم في حاشية سابقة. (٣) قلت: جعفر والحسين وأحمد أبناء عبد الله بن جعفر قال النجاشي في رجاله ص ٢٥١: «كلهم كان له مكاتبة» . وانظر: رجال الحلي ص ١٩، ٣٣، ٥٣. (٤) سبق التنبيه في حاشية سابقة أن مؤلف قرب الإسناد هو أبو العباس عبد الله بن جعفر والد جعفر. (٥) في المطبوع: (الرازي) وهو خطأ نبه المامقاني إلى أن بعض المترجمين كتبوه كذلك سهوًا، والصواب الزراري نسبة إلى زرارة بن أعين الذي تقدم حاله في حاشية سابقة. (٦) في رجاله ص ١٨٤ وقال: «وخرجت إليه توقيعات» .