قال الشافعي: وبين ذهابه من السوق إلى المسجد تفريق كثير، وقد روى ذلك ... موقوفا على ابن عمر، ولم ينكره عليه أحد، ولأنه عبادة لا يبطلها التفريق

اليسير؛ فلا يبطلها التفريق الكثير؛] كالحج، أو عبادة يجوز تفريق النية فيها على

بعضها، فجاز التفريق الكثير] فيها؛ كالزكاة.

قال البندنيجي وغيره: فعلى هذا هل يحتاج إلى تجديد النية؛ إن لم يكن ذاكرا لها؟

فيه وجهان: أصحهما: لا؛ لأنه ما انقطع حكم النية.

وعلى مقابله: هل يستأنف الوضوء أو يبني؟ قال القاضي الحسين وغيره: فيه

وجهان ينبنيان على تفريق النية على أعضاء الطهارة.

والقولان: في تفريق الوضوء جاريان في تفريق الغسل، وهل يجريان في تفريق

التيمم؟ قال ابن القطان وطائفة: نعم. وقال الجمهور: لا؛ بل يبطل بالتفريق قولا واحدا.

وبعضهم ألحق الغسل بالتيمم في حكاية الطريقين،] لكنه قال إن الصحيح فيهما